wú吴mén门wǎn晚pō泊jì寄jù句qū曲dào道yǒu友

现代文翻译

采香径还在但人已不在，采香径下停着一叶小舟

桃花李花争奇斗艳，山鸟水鸟相互唱和

十万大军驻守的梅鋗如今只剩寸土，三分天下的孙策最终化作荒丘

不知修道是否能真正解脱，笑看雷平山上道友的远游

词语注释

文学赏析

罗隐此诗，起笔便带着一种物是人非的苍凉。首联“采香径在人不留，采香径下停叶舟”，采香径是吴王阖闾种香、西施采香之处，如今径在而人已不在，唯有诗人一叶扁舟停泊在下。这一“停”字，既是舟停，也是心停，更是历史长河中一个孤独的驻足。诗人没有直接说怀古，而是让景物自己说话——径空留，人不在，舟自停，画面清冷而寂寥。

颔联笔锋一转，写眼前之景：“桃花李花斗红白，山鸟水鸟自献酬。”春色正浓，桃李争艳，鸟鸣相和。这热闹是自然的热闹，与人的怀古之情形成微妙对照。诗人用“斗”和“自”二字，写出了自然界生生不息的活力，也反衬出人事代谢的无情。美景当前，却无人在此共赏，这份热闹反而更添孤独。

颈联是全诗最精彩之处：“十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。”诗人由眼前的春景联想到历史的沧桑。当年吴国在此驻守十万大军，如今只剩寸土空留；孙策三分天下，何等英雄气概，最终也不过化作荒丘一抔土。这两句对仗工整，气势沉雄，将历史的宏大与个体的渺小并置，产生强烈的张力。罗隐一生仕途坎坷，对历史兴衰有着深刻的体悟，这两句不仅是在写吴地历史，更是在感叹一切功业终将归于虚无。

尾联收束于个人的修道之思：“未知到了关身否，笑杀雷平许远游。”诗人问自己，修道是否能真正解脱？雷平山是道教圣地，道友在此远游，看似逍遥，但诗人用“笑杀”二字，似乎又带着几分调侃与不解。这种复杂的心态，正是罗隐诗歌的典型特征——在超脱与执着之间徘徊，在嘲笑与羡慕之间摇摆。全诗由景入史，由史入情，层层递进，既有历史的厚重感，又有个人的生命体验，堪称罗隐怀古诗中的佳作。