wàng望sī思tái台

现代文翻译

芳草萋萋的望思台边，太子的魂魄再也不能归来，

野烟缭绕，乔木参天，仿佛在拨弄着西沉的残阳余晖。

可叹那汉高祖开创的清明太平基业，

最终只留给后世的闲人，当作茶余饭后的是非谈资。

词语注释

文学赏析

罗隐这首诗，起手便以景语入情，却又不落俗套地让景物带上了浓重的历史苍凉感。「芳草台边魂不归」，起句点出望思台这一特定地点，「魂不归」三字既写戾太子冤死异乡、魂魄难归的悲剧，也暗示了汉武帝当年登台望思时那种欲见不得、欲忘不能的痛苦——魂既已归天界或幽冥，台边纵有芳草萋萋，又怎能唤回一个冤死的灵魂？「野烟乔木弄残晖」一句尤见匠心，「弄」字用得极妙，残阳余晖洒在野烟与乔木之间，仿佛自然景物在有意无意地拨弄着这最后的余光，既写出了黄昏时分光影流动的视觉美感，又暗寓了历史沧桑中那种无可奈何的流逝感——王朝更迭、人事代谢，唯有这野草闲烟、乔木斜阳，依旧按照自己的节奏「弄」着残晖，冷眼旁观着人间的悲欢离合。

后两句由景入议，直抒胸臆。「可怜高祖清平业」，「可怜」二字并非今义之可爱，而是「可叹」「可惜」之意，感叹汉高祖刘邦开创的清明太平基业；「留与闲人作是非」，「闲人」指后世那些不关痛痒的旁观者、史家或文人，他们坐在书斋里，对着历史指手画脚，将一段血泪斑斑的宫廷悲剧当作谈资，当作「是非」评说。罗隐身处晚唐乱世，对历史的荒诞与人生的无奈有着切肤之痛，他写汉武帝望思台，实则是在写一切历史悲剧的终极讽刺：最惨痛的冤屈，最终不过沦为后人茶余饭后的谈资；最神圣的基业，最终也不过是「闲人」口中可以随意摆弄的「是非」。这种对历史虚无感的深刻洞察，使得这首诗超越了单纯的怀古，具有了普遍的人性深度。

全诗语言简练而意蕴深远，前两句写景苍凉，后两句议论沉痛，景语与情语、史实与感慨交织在一起，形成了罗隐咏史诗特有的冷峻风格。