zhú竹

现代文翻译

翠绿的叶子刚刚分开，长出细细的枝条，清冷的树荫还没有爬上台阶。

蕙兰虽然可以与你相伴相依，但桃李还会嘲笑你花开得太晚。

坚守气节不会因为霜雪而改变，长成竹林终究会与凤凰相约。

如果渭滨再征召贤明的宰相，（我）就化作渔竿系在钓丝之上。

词语注释

文学赏析

罗邺此诗题为《竹》，却非单纯的咏物描摹，而是一篇借竹自况、寄托怀抱的咏物言志之作。诗人选取的是竹的“少年”阶段——“翠叶才分细细枝”，嫩叶初分，细枝方长，生机勃发却尚未成荫。这一切入点极为巧妙：一般咏竹多写其苍劲挺拔，罗邺却写其稚嫩，既写出了竹的成长过程，也隐喻了人才初露锋芒时的状态。

颔联“蕙兰虽许相依日，桃李还应笑后时”是全诗最见匠心的地方。诗人将竹与蕙兰、桃李并置，形成两组对比。蕙兰是香草，象征高洁，竹与蕙兰“相依”，说明二者品性相近；但“桃李笑后时”则暗含深意——桃李花开在春日，争奇斗艳，而竹青翠在秋冬，花期在后，故被桃李所“笑”。这里的“笑”并非真正的嘲笑，而是世俗对不合时宜者的轻慢。诗人借此表达：不与桃李争春，甘居其后，是一种清醒的坚守。

颈联“抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期”笔力陡健，由柔转刚。“抱节”双关，既指竹之节，也指人之气节。“不为霜霰改”五字，掷地有声，写出了竹在严寒中依然挺立的品格。后半句“成林终与凤凰期”则用《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”之典，预示竹成林后必引凤凰来栖，暗喻贤才终遇明主。

尾联“渭滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝”化用姜尚（姜子牙）渭水垂钓遇文王之典。诗人以竹自比，言若渭滨再求贤相，此竹便可化作渔竿，系于钓丝之上，助明主成就大业。这一结句将咏物与用典完美融合，既呼应了前文的“期凤凰”，又将个人抱负推向高潮——竹不仅要有节，更要有用，要在关键时刻挺身而出。

全诗由细枝写到成林，由耐寒写到遇主，层层递进，结构严谨。语言清丽而不失骨力，用典自然不着痕迹，堪称咏竹诗中的佳作。