chū初chū出jīng京yì邑yǒu有huái怀jiù旧lín林

现代文翻译

我这一生期许获得独特的品格，坚守着清白的家业与低微的官阶。

在外愧居文学侍从之职，如同鸿雁渐飞混迹于朝班列队之中。

内心倾慕山水林木的情趣，便在靠近山麓的地方筑室居住。

清晨匆忙趋赴朝见时天色正明，傍晚躺下时仿佛闲卧于江海之上。

松间清风生起在坐席角落，仙鹤般的禽鸟在亭湾处起舞。

晨曦的云彩如同林下的隐士，雨过天晴的月亮映照着池上的容颜。

虽然说坐在郊外的园林中，但这刻意的静默并非真正超凡脱俗的人间境界。

时常漫步在皇宫苍龙阙前，这与身处白云关的山林隐居又有什么区别呢？

言谈济世难道还要顾及时机吗？只能以沉默忘却世俗的攀附。

这世俗的罗网我究竟触犯了什么，竟被流放到天涯海角般的南蛮之地。

回头遥望思念洛阳故地，叹息悲叹那坚贞之士所面临的艰难命运。

故乡的树林在日夜远离，我这朵孤云何时才能归还？

词语注释

文学赏析

卢僎此诗题为“初出京邑有怀旧林”，实则是一首在仕隐矛盾中挣扎的心理独白。诗作开篇即确立了诗人“赋生期独得”的高标——他自许拥有独特的生命追求，坚守着清白的家业与微末的官职。然而，这种自持在踏入官场后便遭遇了巨大的撕裂感。

诗中极具张力之处在于对“身在曹营心在汉”状态的细腻刻画。诗人自谦在朝班中如鸿雁渐飞、位列鹓鹭，看似风光，实则内心“倾水木趣”。为了调和这种冲突，他在京城近郊筑室，试图营造一种“晨趋天日晏，夕卧江海闲”的生活节奏：白天上朝面对天日，夜晚则假想自己闲卧江海。这一联对仗工整，意象上“天日”之庄严与“江海”之逍遥形成鲜明对照，生动地写出了诗人身体在体制内运转，灵魂却渴望逃离的分裂状态。

随后的景物描写中，“松风”、“仙禽”、“曙云”、“霁月”，无一不是高洁隐逸的象征。诗人将这些自然意象拟人化，视其为“林下客”、“池上颜”，仿佛只有这些无言之物才懂他的静默。然而，“虽曰坐郊园，静默非人寰”一句陡然转折——即便身处郊园，那种刻意保持的静默也并非真正超脱的人间境界，而是一种带着表演性质的自我安慰。

诗的后半部分，情绪由压抑转为悲慨。“时步苍龙阙，宁异白云关”是全诗最沉痛的反问：在皇宫门前踱步，与在山林隐居又有何本质区别？既然身不由己，那么“语济岂时顾，默善忘世攀”，只能寄托于言语不合时宜、沉默以避世攀附。最终，诗人直面残酷现实：“世网余何触，天涯谪南蛮。”他质问自己究竟触犯了什么世俗罗网，竟被贬谪至遥远的南蛮之地。结尾“回首思洛阳，喟然悲贞艰。旧林日夜远，孤云何时还”，以“孤云”自喻，既呼应了开头的“旧林”，又将那份被放逐的孤独感推向极致。全诗在清丽典雅的词藻下，涌动着士大夫在政治漩涡中无力回天的悲凉。