gé葛jīn巾gē歌

现代文翻译

一方白葛巾，隐居之人自会打结

在篱边折下枯蒿，姑且用来簪戴花白的头发

有时醉倒在大松树下，酒醒后虽不见葛巾，心中却还念记

山谷中的鸟儿衔走葛巾却又追回来，野风吹散葛巾后还能寻回

十年住在紫竹溪的南边，行迹如同玄豹隐藏在深雾之中

在草堂窗下过滤春日的米酒，在山寺门前恰逢傍晚的雨

在临汝与袁郎得以相见，闲云引导我来到东阳县

鲁性将我比作这身隐者，还拿着野物赠送给旁边的人

只留下棁木手杖和犊鼻短裤，在蒙蒙烟雨中回归山村

词语注释

文学赏析

刘言史这首《葛巾歌》是一首典型的隐逸诗，但它的妙处不在于高蹈绝尘的宣言，而在于通过一系列极具生活质感的细节，勾勒出一个真实可触的隐者形象。

诗的开篇便以“一片白葛巾”起兴，点出隐者的装束。一个“潜夫自能结”的“结”字，写出了隐者自给自足、不假外求的生活状态。紧接着“篱边折枯蒿，聊用簪华发”，动作极简，却极具画面感——枯蒿与华发相映，既有岁月的沧桑，又有一种随遇而安的淡然。

中间两联是全诗最精彩的部分，尤其“谷鸟衔将却趁来，野风吹去还寻得”一联，极写物我关系的微妙互动。葛巾被谷鸟衔走，诗人随即追去，鸟却放下；野风吹散葛巾，诗人再次寻得。这一连串动作并非简单的失而复得，而是展现了隐者与自然万物之间一种平等、从容的对话姿态：他不因鸟衔而怒，不因风吹而躁，只是“寻得”，这种对偶然性的接纳与顺应，正是隐逸精神中“与物为春”的内核。相比之下，“有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆”则更显狂放，醉倒松侧，醒来忆念，一种超脱世俗、寄情山水的洒脱跃然纸上。

后半部分转入对隐居生活的具体描写。“十年紫竹溪南住，迹同玄豹依深雾”，以“玄豹隐雾”自比，表达了长期隐居、韬光养晦的决心。“草堂窗底漉春醅，山寺门前逢暮雨”，一“漉”一“逢”，动静结合，写出了隐居生活的闲适与偶然之趣。

结尾处，诗人提到“临汝袁郎”，并以“鲁性将他类此身”自况，最后以“空留棁杖犊鼻裈，蒙蒙烟雨归山村”收束。犊鼻裈是贫者之服，棁杖是老者之器，诗人安于贫贱，甘于寂寞，最终消失在蒙蒙烟雨中，只留下一个清瘦而坚定的背影。这种结尾，余韵悠长，将隐者形象彻底融入苍茫自然，言有尽而意无穷。