kū哭hán韩huái淮duān端gōng公jiān兼shàng上cuī崔zhōng中chéng丞

现代文翻译

您的坚贞堪比和氏璧，您的才干犹如干将剑

金玉不过是世俗眼中的珍宝，高贤的品格却无可比拟

您挺立如岩松之姿，孤直傲视风雪霜寒

亭亭如松树立清阴，不屑与桃李争艳斗芳

您读书哂笑霸业权谋，一心辅佐君王行王道

千载之下仍有争议，一言一行能否被称颂

儒风久已沦丧败坏，颜回闵子骞寿命都不长

国家岂能因贤人尽逝而困顿，斯人今又亡故

离别如长春草般的朋友，生死相隔远在楚乡

听闻噩耗尚书恸哭，泪凝如向日之昏黄

生命奄忽如薤上露晞，幽冥泉夜何其漫长

贤者愚者皆难逃修短，天色空自苍苍

铭旌收敛归魂，荆棘已生路旁

门柳日渐萧索，灵帐掩映空堂

孤灯在晦暗中明亮，高洁品格死后更显彰

芳兰已成灰烬，幕府却留余香

常爱您独坐尊位，同僚班列如雁行

至今空留左位，言及往事泪湿衣裳

词语注释

文学赏析

刘商此诗，起笔便以“和璧”与“干将”设喻，将韩淮端公的坚贞品格与经世之才并置，奠定了全篇崇敬与痛惜的基调。然而诗人并未止步于泛泛的赞美，而是迅速转入对比——“金玉徒自宝，高贤无比方”，金玉虽贵，终是死物；高贤之德，方是的珍宝。这一转折，既抬高了韩公的人格，也暗含了对世俗重利轻义的批判。

诗中最为动人的，是“挺生岩松姿，孤直凌雪霜”与“亭亭结清阴，不竞桃李芳”四句。诗人以岩松自比韩公之孤直，以桃李之艳俗反衬其清高。松之“孤直”，非孤傲，乃是不随波逐流；桃李之“芳”，非恶其香，乃厌其争春趋时。这一组意象，写出了韩公一生为人的骨鲠与清冷。

“读书哂霸业，翊赞思皇王”一联，点出韩公的政治取向——不屑于霸术权谋，而一心辅佐君王，行王道。这与中唐时期藩镇割据、功利盛行的时局形成对照。诗人继而感叹“儒风久沦弊，颜闵寿不长”，将个人的死亡上升到时代悲剧的高度：不是韩公一人之不幸，而是儒林之不幸，邦国之不幸。

后半部分转入哀悼。“别离长春草，存没隔楚乡”，生死永隔，空间遥远，悲痛无从寄托。“闻问尚书恸，泪凝向日黄”，“向日黄”三字极沉痛——泪水凝滞，仿佛也染上了夕阳的昏黄，视觉与情感交织，写出恸哭之深、之久。

结尾“至今虚左位，言发泪沾裳”，以“虚左位”收束，余韵悠长。座位空了，人却再也回不来；每当提起旧事，泪湿衣襟。这种“空”与“泪”的对照，比嚎啕大哭更令人窒息。全诗不事雕琢，以气格胜，以情真胜，是中唐赠答哀挽诗中的佳作。