sòng送qián钱qì契míng明zūn尊shī师guī归lú庐shān山

现代文翻译

清瘦的身影倚着青竹杖，手指着炉峰说就要归去了

寒霜沾黏了白天的麻鞋，春风温暖了到达时的衣衫

倚靠栏杆看云雾依旧在那里缭绕，攀登松树旁仙鹤并未惊飞

哪里会有什么离别的愁恨呢，只见杨柳枝条自然地轻柔摇曳

词语注释

文学赏析

李咸用此诗，妙在将送别写得毫无离愁，反而透出一股清旷与自在。首联“瘦倚青竹杖，炉峰指欲归”，起笔便勾勒出一位清癯僧人的形象。“瘦”字不仅写身形，更写其超脱尘俗的风骨；“青竹杖”是行脚僧的标配，与“炉峰”遥相呼应，方向明确，心境笃定。一个“指”字，写出归心之切，却又从容不迫。

颔联“霜黏行日屦，风暖到时衣”，对仗工整，意象细腻。“霜黏”二字极言路途之艰辛与清冷，足下沾霜，步履维艰；然而转念一想，“风暖到时衣”，待到庐山之时，春风已暖，吹拂衣襟。这一冷一暖的对比，不仅是体感的转换，更是心境的升华——路途虽苦，归宿却暖。这种对旅途过程的审美化呈现，消解了送别的悲戚。

颈联“凭槛云还在，攀松鹤不飞”，转入对庐山景致的想象。诗人想象友人归山后，倚栏看云，云卷云舒，依旧如故；攀松观鹤，鹤自飞翔，不为所动。这里“云还在”暗示山居生活的恒常与宁静，“鹤不飞”则反用其意，或谓鹤本自由，或谓鹤因友至而安。此联以静制动，以景写情，营造出一种禅意盎然的氛围。

尾联“何曾有别恨，杨柳自依依”是全诗的点睛之笔。通常送别诗必言“别恨”，如“黯然销魂者，唯别而已矣”。但李咸用偏说“何曾有”，因为友人归的是庐山——那是心灵的故乡，而非普通的远行。既然归乡，何恨之有？最后以“杨柳自依依”作结，杨柳依依本是离别的象征，但在这里，它不再是伤别的泪眼，而是自然景物的深情挽留，是一种和谐、美好的画面。诗人将离愁转化为对友人归隐的羡慕与祝福，格调高远，不落俗套。全诗语言清丽，意境淡远，体现了晚唐诗人追求清苦、幽寂的审美趣味，同时也展现了送别诗中难得的旷达胸襟。