yī依yùn韵xiū修mù睦shàng上rén人shān山jū居shí十shǒu首 èr二

现代文翻译

云水泉石间日日流连于长松寺，丝竹管弦年年萦绕在细柳营。

安静与躁动虽属不同路径但各自自知，荣盛与枯败本是一理又何必争抢。

道路旁病树旁众人渐渐老去，溪水上新生青苔唯有我独自前行。

若见到维摩诘居士所说的佛法，逍遥自在全然不输给庄子。

词语注释

文学赏析

李咸用此诗，作于晚唐乱世，其底色并非单纯的隐逸闲情，而是一种在动荡时局中寻求内心安顿的哲学思辨。首联“云泉日日长松寺，丝管年年细柳营”，以“云泉”对“丝管”，“松寺”对“柳营”，一静一动，一清一浊，勾勒出两种截然不同的人生图景。诗人并未简单褒贬，而是以“日日”与“年年”的时间跨度，暗示这两种生活状态的恒常存在，为后文的哲理探讨铺垫了现实背景。

颔联“静躁殊途知自识，荣枯一贯亦何争”是全诗的理趣核心。诗人指出，无论追求宁静还是热衷喧嚣，各人自有其认知与选择；而人生的荣枯盛衰，本质上遵循着相同的自然规律，何必争抢？这里体现了诗人深受佛道思想影响的平等观与超脱感。颈联“道傍病树人从老，溪上新苔我独行”，笔锋一转，从抽象哲理回到具体画面。“病树”与“新苔”形成鲜明对比，世人皆随波逐流、渐趋衰老，而诗人却独自在溪边踏着新苔前行。这一“独”字，既写出了孤高，也写出了坚守，暗示诗人不愿随俗沉浮的态度。

尾联“若见净名居士语，逍遥全不让庄生”，引用维摩诘居士（净名）与庄子的典故，表明自己的精神境界不输于道家先贤。维摩诘是佛教中在家修行的典范，庄子则是逍遥游的代表人物。诗人将二者并提，显示出晚唐士人儒释道思想融合的特点。整首诗语言清丽，对仗工整，尤其在处理“静躁”“荣枯”等对立概念时，展现出诗人豁达通透的人生态度。虽身处乱世，却能以哲思化解焦虑，体现了诗人高超的艺术驾驭能力与深厚的人生智慧。