yī依yùn韵xiū修mù睦shàng上rén人shān山jū居shí十shǒu首 bā八

现代文翻译

何必在深山之中长啸又高歌，短弓长剑反而比不上你超然物外。

且图青史留名安稳，却见从前求道的前贤大多困顿不前。

𩿪鷃不敢推辞栖身于短小的荆棘，凤凰也懂得畏惧高悬的罗网。

人生若能逢遇尧舜这样的圣王，便是巢父许由这样的隐士也轻易出仕。

词语注释

文学赏析

此诗最精彩处在于第三联——「𩿪鷃敢辞栖短棘，凤凰犹解怯高罗。」两句对仗工稳，意象反差强烈，是全诗的诗眼。

诗人以𩿪鷃自比，以凤凰喻修睦上人。𩿪鷃栖于短棘，是其本分所在，不敢辞让，亦无需辞让——它安于山林，不慕高枝。而凤凰虽高飞，却并非无所畏惧：「高罗」二字道破了隐逸的真相——即便如凤凰般高洁，也仍要警惕天网。这一联的妙处在于，它没有简单地将隐逸浪漫化，而是承认了隐逸背后的风险与代价。栖于短棘是安全，但安全也意味着渺小；高飞有风险，但高飞也意味着自由。诗人没有给出答案，只是将两幅画面并置，让读者自己体会其中的张力。

第二联「且图青史垂名稳，从道前贤自滞多」则转入议论。诗人说，追求青史留名固然安稳，但从前贤的遭遇来看，执着于道的人往往困顿不前。这里的「滞」字用得极准——不是失败，而是停滞，是才华与抱负被现实所困、无法施展的状态。这与第三联形成呼应：𩿪鷃栖短棘是「滞」，凤凰怯高罗亦是「滞」，无论高低，皆有所困。

末联「人生若得逢尧舜，便是巢由亦易过」是全诗的收束，也是诗人真正的意图所在。巢父、许由之所以隐，是因为他们身处无道之世，不愿与浊世同流。但如果逢遇尧舜这样的圣王，连巢由这样的隐士也能轻易出仕——因为他们出仕不是为了功名，而是为了行道。这一联看似平淡，实则蕴含了诗人对修睦上人的理解与劝勉：你不必永远栖于短棘，也不必永远怯于高罗，关键在于是否逢时。

全诗以问答起，以议论承，以对仗转，以典故合，结构严谨而不板滞。第三联的意象对比尤为出色，将隐逸的矛盾心理刻画得入木三分。