sòng送yán颜jué觉fù赴jǔ举

现代文翻译

颜觉有着颜回般的才华，应当能应对科举四科的要求。

衡量当今同辈，还有谁能超越他呢。

竟然像一块荆山的美玉，

只怕这世上没有卞和那样的识才之人。

词语注释

文学赏析

李涉此诗题为送人赴举，却无寻常折柳攀条之态，开篇便以高格相许。首句“颜子将才应四科”，将友人颜觉比作孔门十哲之首颜回，又言其才学足以应付科举四科——这并非泛泛的客套恭维，而是基于对颜觉平日为学的了解。次句“料量时辈更谁过”，在当世同辈中权衡比较，还有谁能超越他？这一问一答之间，自信之气溢于言表。

后两句转入典故，却用得极有张力。“居然一片荆山玉”，“居然”二字颇耐寻味——仿佛诗人自己也有些意外，这般美玉竟真的存在。和氏璧历经卞和三献而两遭刖足，终得昭雪，成为传国重器。诗人以荆山玉比颜觉之才，既赞其珍贵，又暗含对世道埋没人才的隐忧。结句“可怕无人是卞和”，表面说“只怕没有卞和那样的人”，实则语意深沉：卞和是献玉者，更是怀才而不遇、历经磨难而矢志不渝的象征。诗人担忧的不是没有识才的伯乐，而是担心世间缺乏像卞和那样敢于献玉、坚守真才的勇气与际遇。这是一种深沉的期许，既是对颜觉才德的肯定，也是对其赴举路上可能遭遇坎坷的预警与激励。

“可怕”二字并非单纯的恐惧或否定，而是一种反语式的警醒。诗人并非真的害怕，而是以退为进，强调在科举仕途中，拥有卞和那样献玉的胆识与坚守比遇到伯乐更为稀缺和艰难。这种写法将送别的离愁转化为对友人品格的深层期许，使诗意由浅入深，余味悠长。

全诗短短四句，从才学说到品德，从当下说到未来，层层推进而不露痕迹。典故的运用不显堆砌，反而与送别之情自然融合。在唐代送别诗中，此类以才德相期、不以离愁相萦的作品，尤为难得。

注：卞和，春秋时楚人，发现和氏璧而献之，两遭刖足，此处借指怀才不遇、坚守真才之人。

译文：颜觉拥有颜回般的才学，足以应对科举四科，同辈之中无人能及。他就像荆山的美玉，只怕世间没有像卞和那样识玉献玉的人。