dú读sān三guó国zhì志

现代文翻译

国家的存在由来在于得到贤才，不要说兴衰更替只是简单的循环。

诸葛亮星落五丈原、周瑜病逝，（失去他们后）平蜀与降吴之事便显得容易而无奈。

词语注释

文学赏析

李九龄此诗虽短，却是一首典型的咏史论诗，其锋芒不在于怀古，而在于借古讽今，直指治国之根本。首句“有国由来在得贤”如黄钟大吕，开门见山抛出全篇核心论点：国家的根基从来不是天命或地势，而在于是否得到了贤才。这一论断看似老生常谈，实则是对晚唐政治腐败、君主昏聩的有力针砭。紧接着“莫言兴废是循环”，诗人笔锋一转，驳斥了当时流行的历史虚无主义观点——许多人认为王朝兴废只是简单的循环往复，因而感到悲观或懈怠。李九龄明确指出，兴废并非无规律的轮回，其关键在于“得贤”与否，这一层逻辑的递进，使得全诗的理论深度远超一般咏史诗。

后两句“武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲”，则是用具体的史实来印证首联的观点。诸葛亮（武侯）与周瑜，分别是蜀汉与东吴的股肱之臣。诸葛亮的去世标志着蜀汉由盛转衰，而周瑜之死则让东吴失去了最杰出的战略支柱。诗人用“星落”与“死”这两个极具画面感的词，营造出一种大厦将倾的悲凉氛围。然而，更令人唏嘘的是“似等闲”三字——对于后继者而言，失去这样的旷世奇才，竟显得如此平常，甚至无力回天。这种“等闲”并非轻视，而是无奈与沉痛：当贤才不再，国家的倾覆便如顺水推舟，再无扭转之机。全诗前两句议论纵横，后两句史实沉郁，以论带史，以史证论，逻辑严密，气脉贯通。在晚唐众多堆砌辞藻的咏史作品中，此诗以理趣胜，以简驭繁，堪称警世之作。