zèng赠mǎ马dào道shì士

现代文翻译

你与水同游逍遥，与云为伴孤独，混迹世间言谈笑语只是假装愚钝。

整年只沉醉在宜城的美酒之中，千里跋涉只担着那幅《华岳图》。

你寻觅野鹤来到空寂的碧洞，寻找琴僧渡过重重湖水远去。

人世间不知何时才能再次相见，恳请先生赐我那石制的辘轳。

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与《全唐诗》小传记载的乾德二年不同。

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词语注释

文学赏析

这首诗的妙处不在辞藻，而在一种举重若轻的写意笔法。首联"水共逍遥云共孤，混时言笑只佯愚"便定下了全诗的基调——马道士如流水般自在，又如孤云般超然，而他在尘世中的言笑，不过是"佯愚"。一个"佯"字极有分量，它暗示了乱世中修道者的生存智慧：不是真愚，而是以愚藏身。这种姿态与阮籍的"口不臧否人物"、刘伶的"死便埋我"一脉相承，都是对世俗价值的无声反叛。

颔联"经年但醉宜城酒，千里唯担《华岳图》"是全诗最见性格的一联。经年醉酒，千里携图，两个"唯"字将马道士的生活压缩到极致：物质上只需一壶酒，精神上只需一幅画。宜城酒是人间滋味，华岳图是出世之想，二者并置，恰好勾勒出道士既入世又出世的矛盾身份。"担"字用得轻巧，仿佛那幅画轻若无物，实则承载的是整座华山的精神重量。细读此字，它不仅写出了行旅的物理状态，更暗示了精神负担的消解——常人视千里跋涉为苦，马道士却将《华岳图》视作随身之物，轻重之间，见出心境。

颈联"寻野鹤来空碧洞，覔琴僧去渡重湖"转入动态描写。野鹤、碧洞、琴僧、重湖，意象清幽脱俗，但诗人没有直接赞美马道士的高洁，而是通过他"寻"与"覔"的行动来展现——他在寻找什么？是鹤？是琴？还是某种不可言说的道？"空碧洞"的"空"字双关，既是山洞的空寂，也是心境的空明。

尾联"人间再见知何日，乞取先生石辘轳"突然从飘逸转入深情。前六句写马道士的超然，最后两句才点明诗人的不舍。"乞取"二字尤为动人——不是请求赠物，而是恳求一道仙术。石辘轳本为井上汲水之具，此处借指传说中道士所用的仙家器具，可助人飞升或通灵。这一转折使全诗从单纯的赠别升华为对超越世俗的向往。

诗人的情感并非泛泛的离愁，而是由具体的诗句层层托出。"人间再见知何日"以问句收束，将前文对马道士逍遥生活的铺陈骤然拉回现实，凸显聚散无常的无奈；"乞取先生石辘轳"则进一步将惜别之情转化为对修道者超凡能力的羡慕，暗示诗人自身困于尘世的局限。全诗由外在行止写到内在精神，再落到诗人自身的情感，结构精密而不露痕迹。