sòng送shā沙mén门hóng弘jǐng景dào道jùn俊xuán玄zàng奘hái还jīng荆zhōu州yìng应zhì制

现代文翻译

三位高僧乘佛法回归净土，万骑仪仗在通庄大道旁饯行

离亭靠近太阳仿佛沐浴皇恩，漫漫别路如佛法弥天般悠长

荆南路上旋转身影手持杖钵，渭北津梁阻隔了去路

何日你能证得佛果，再返回京城让我们相见

词语注释

文学赏析

这首应制诗作于唐代，是李峤为送别沙门弘景、道俊、玄奘三人返回荆州而作。应制诗本易流于颂圣套语，但此诗在格局与情感上均有可取之处。

首联"三乘归净域，万骑饯通庄"起笔不凡。"三乘"点出三位僧人的佛法修为，"万骑"则极言送别场面之盛——这既是皇家仪仗的写实，也暗含对僧人的尊崇。一静一动，一内一外，将宗教的清净与世俗的隆重并置，形成张力。

颔联"就日离亭近，弥天别路长"是全诗最精彩之处。"就日"二字双关：既写离亭靠近太阳，暗示皇帝恩泽，又暗含对僧人如日般光明的期许；"弥天"则化用道安"弥天释道安"的典故，赞其佛法广大。一近一远，一短一长，空间上的对比中藏着不舍与祝福。此联对仗工稳而不板滞，气象开阔。

颈联"荆南旋杖钵，渭北限津梁"转写行程。杖钵旋归荆南，津梁阻隔渭北，地理的跨度拉大了离别的距离感。"限"字用得沉实，写出山川阻隔的无奈。

尾联"何日纡真果，还来入帝乡"以问句收束，期盼僧人修行有成、再返京城。应制诗至此未落颂圣窠臼，而是以真诚的宗教情怀作结，难得。

整体而言，此诗结构严谨，颔联尤为出色，但应制诗的体制限制也使全诗稍欠个性，尾联略近套语。