bù布

现代文翻译

伏羲黄帝时代始创纺织功绩，布衣冠帽彰显了素王之德

染布如瀑布飞泻临于碧海，火浣布在南方炎域独擅其能

公孙弘以布被登临三相之位，刘宽以布衣之德化行四方

伫立沉思因布而念及舂米共苦，来日清晨共赏棠棣之花

词语注释

文学赏析

李峤此诗题为《布》，却非咏物之常格，而是将“布”置于宏大的历史与道德语境中，赋予其文化象征的厚度。首联“御绩创羲黄，缁冠表素王”起笔极高——传说伏羲、黄帝时期始创纺织，而“缁冠”与“素王”并提，暗示布衣亦可承载王道精神。这一联看似写布的起源，实则写布所承载的文明秩序。

颔联“瀑飞临碧海，火浣擅炎方”转入对布之特性的描写，但笔法奇崛。“瀑飞临碧海”写染布之景，色彩如瀑流泻入碧海，画面壮阔；“火浣擅炎方”则引入西域火浣布的传说，言其耐火耐高温，独擅南方炎域。此联对仗工整，意象跳跃，将日常之物写出神话般的质感。

颈联“孙被登三相，刘衣阐四方”用典极切。公孙弘以布被起家而至三公，刘宽以宽衣化行四方，二人皆以布衣之质成就道德与事功。李峤借此表明：布不仅是物质，更是德行与政绩的载体。这一联是全诗的思想核心，将“布”从器物提升至人格象征。

尾联“伫因舂斗粟，来晓棣华芳”收束于家庭伦理。“舂斗粟”暗用《诗经·邶风·击鼓》及后世兄弟共苦之典，“棣华芳”则直指《诗经·小雅·棠棣》之兄弟友爱。诗人伫立沉思，因布之朴素而念及兄弟之恩，由国到家，由物及人，脉络清晰。

全诗咏物而不滞于物，借布言史、言德、言情，结构严谨，用典精当，体现了初唐咏物诗“体物写志”的典型范式。