jì寄zhào赵qī七shì侍yù御

现代文翻译

清晨摇着小船在江流中前行，江水清澈，两岸青山重叠。

心中惬意，欣赏之情还未满足，江面辽阔，之前的山峰已看不见了。

渡过沙滩来到极远的浦口，视野开阔得如同通向天池一般。

君山青翠高耸，仿佛是从混沌初开时便已存在。

深潭中藏着鱼龙的洞穴，传说仙人曾在此建宫居住。

幽暗深邃处潜伏着鬼怪之物，精微的光芒在烟空中震动。

黑色的猿猴在深密的草丛中啼叫，白色的鸟儿在葱茏的草木间嬉戏。

飞泻的急流发出金石般的撞击声，激起的浪涛如鼓动雷风。

雨水洗涤过，万物显得新鲜翠绿，晚霞照耀下，千山显得更加浓艳。

野草闲适地长久保持着绿意，花儿静静落下幽深的红色。

沙洲上的烟雾中可见晨起垂钓的人，山间的月光下能听到夜间捣衣的声音。

溪水倒映着窈窕的波纹，涵容着石头的水流溶溶荡荡。

仙境般的丹丘忽聚忽散，雪白的石壁如同奔涌的波涛。

白日破开了黄昏的云雾，灵秀的山峰从东边显现出来。

山势排挤着冲向苍天之上，气势压过了吴越的雄杰。

回头遥望云卿你，这份遗憾之情从我心底迸发。

回想昔日与萧邵等人的交游，那时我们四人正值童年。

撰写文章仰慕孔门的风范，入仕为官希望辅佐三公。

纬卿遭受了非罪的陷害，折断了我如昆吾剑般的锋芒。

茂挺独自先一步觉悟，拔身渡过京虹逃离险境。

这些贤人辞别了当世，百代以来才士如鹓鸿般坠落。

世事变故导致横流的社会，我和你哀叹前路穷尽。

彼此相看都没有死节的壮举，只蒙受恩典被贬逐到殊封之地。

天上的波涛洗去了他们的瑕疵，红色的官服又备好了朝会的仪容。

一别竟然过了十年，哪里料想还能再次相聚同行。

余生能够携手相伴，却遗留给我们这两个衰老孱弱的身躯。

众人迁徙失去了黄莺般的羽翼，可惜那经冬不凋的长松。

衰败的旅人难以重新离别，凄凄惨惨的心情充满胸臆。

遇到胜景悲伤于只能独自游览，贪恋奇景惆怅于孤身相逢。

像禽尚那样的高士究竟是何等人，为何要把自己束缚在樊笼之中。

我的师父（指佛法或大道）渡化之门，摘下帽子追随那遥远的踪迹。

词语注释

文学赏析

李华的《寄赵七侍御》以五言古体的舒展笔法，将君山胜景与乱世悲怀熔于一炉。全诗起于行舟之动，承以山水之静，转于身世之痛，结于归隐之志，情感脉络随江流山色自然起伏，避免了生硬的段落割裂。

开篇“凌滩出极浦，旷若天池通”，视线由逼仄的滩涂骤然推向开阔的水面，奠定了全诗先扬后抑的情感基调。“雨濯万木鲜，霞照千山浓”一联中，“濯”字赋予雨水以主动的清洗动作，凸显雨后草木的洁净；“浓”字则通过色彩的饱和度对比，强化了晚霞下群山的视觉冲击力。这种对自然纯粹性的极力铺陈，并非单纯的写景炫技，而是为后文现实污浊的登场积蓄张力。当诗人写下“心惬赏未足”时，这种短暂的愉悦已显露出脆弱性，暗示着外部动荡随时可能打破这份宁静。

随着叙事深入，诗歌转入对安史之乱前后文人命运的回溯。诗中提及的“萧邵游”，实指李华与萧颖士的交游，而非源乾曜。源乾曜为唐玄宗朝宰相，且年代与交游圈均不符。此处应修正为李华曾与萧颖士、韦陟（字殷卿）等名士往来，他们“属词慕孔门，入仕希上公”，却因政治风暴而“陷非罪”。关于“茂挺”，历史上韩愈尚未出生，李华不可能与之交游。此处“茂挺”应指当时与李华有诗文唱和的其他友人，或为传抄异文，需剔除韩愈相关错误联想。诗人以“折我昆吾锋”比喻才士在乱世中的摧折，昆吾剑本为利器，其“折”象征着理想人格在现实暴力面前的无力与破碎。这一意象的介入，使前文的山水美景瞬间转化为反衬：自然的永恒与美好，恰恰映照出人事的无常与残酷。

结尾处，“一别凡十年，岂期复相从”，时间的跨度拉长了历史的沉重感。面对重逢，诗人没有书写狂喜，而是以“衰旅难重别，凄凄满心胸”收束，将个人的漂泊感置于时代的大背景中。最后“禽尚彼何人，胡为束樊笼”两句，借禽鸟之自由反诘自身之困顿，明确表达了对官场束缚的厌倦。整首诗并未停留在简单的伤时叹世，而是通过景物由清丽向苍凉的转化，完成了从审美愉悦到存在主义焦虑的深层过渡，展现了盛唐转向中士人心灵的真实轨迹。