现代文翻译
美好的节日里春光明媚，皇上的恩宠赏赐厚重崇高。
百官领受玉制的尺子，制成器物幸好有优良的工匠。
这岂止是日常使用的工具，将要传承天下度量统一的标准。
人何不从中谋取利益，万物也依赖它的功用。
紫色的诏书宣扬着特殊的恩造，赤诚的忠心激励着不顾自身。
恭敬地捧着它不敢失落坠地，皇上的恩泽自然来自天中。
词语注释
文学赏析
这首《试中和节诏赐公卿尺诗》是一首典型的应制诗，作于唐代中和节。中和节是唐德宗贞元四年（公元788年）由王涯建议设立的节日，定在农历二月初一，旨在劝农桑、颁历书、赐尺丈，以彰朝廷对民生与法度的重视。此诗即记述了这一赐物仪式，并借“尺”这一器物阐发治国理政的微言大义。
诗的开篇“淑节韶光媚，皇明宠锡崇”，以明媚春光起兴，点出中和节的美好氛围，随即转入皇恩浩荡的主题。“皇明”指皇帝，“宠锡”即赏赐，“崇”字既形容恩宠之重，也暗含对尺这一礼器神圣性的肯定。接下来“具寮颁玉尺，成器幸良工”，写百官领受玉尺，而“成器”二字一语双关，既指尺本身是成器的度量工具，也隐喻人才需经规矩方能成器，呼应了下文的“良工”。
第三联“岂止寻常用，将传度量同”，是全诗的转折与升华之处。诗人指出，这把尺绝非寻常日用之物，而是承载着“度量同”的政治理想——即天下法度统一、标准一致。这里“度量”既指长度单位，也引申为是非、善恶、治乱的标准，体现了儒家“定于一尊”的政治诉求。
第四联“人何不取利，物亦赖其功”，进一步由物及人，探讨“利”与“功”的关系。尺能度量长短，人亦当以尺为镜，衡量自身行为是否合乎道义与法度。此联看似平实，实则蕴含深刻的伦理思考：器物之“功”在于有用，人之“利”在于合义，二者皆需以“度”来规范。
尾联“紫翰宣殊造，丹诚厉匪躬。奉之无失坠，恩泽自天中”，收束于对皇恩的感戴。“紫翰”指诏书，“丹诚”表忠心，“匪躬”意为不顾自身，强调臣子当以忠诚事君。最后一句“恩泽自天中”将皇恩比作从天而降的甘霖，既是对君王的颂扬，也暗含对受赐者当珍惜恩遇、恪守本分的劝诫。
总体而言，此诗虽为应制之作，难免有颂圣之辞，但在结构上层层递进，由节令而赐物，由器物而法度，由法度而人心，逻辑严密，立意端正。其佳处在于能将日常赐物提升至治国理政的高度，体现了唐代士大夫“文以载道”的自觉。