bìng病hòu后yóu游qīng青lóng龙sì寺

现代文翻译

病后形体消瘦面容憔悴，手持斋戒礼佛步入东林寺

环境幽静心神随之飘远，身体羸弱向道之心却更深

芭蕉高长却因中空自折，荷叶宽大先因承露下沉

词语注释

文学赏析

李端此诗，起笔便不避俗。病后形貌秽，斋沫入东林——身体羸弱、面容憔悴，却仍持斋礼佛，这种反差本身就是一种姿态。诗人不掩饰病态，反而以病为镜，照见内心的澄明。

诗至颈联，笔锋转入内在体悟。“境静闻神远，身羸向道深”一联，静境非仅指青龙寺之幽，更是心境之寂；神远非指神灵遥远，而是心神超脱尘嚣。身虽病弱，向道之心却更深——这一联以“静”对“羸”，以“远”对“深”，对仗工整而不板滞，意脉流转自然。病体与道心形成张力，弱躯反而成为通向精神深处的阶梯。

尾联“芭蕉高自折，荷叶大先沈”则转为意象呈现。芭蕉高而自折，荷叶大而先沉——这不是写景，而是以物喻人。芭蕉中空，故虽高而易折；荷叶承露，故大而先沉。诗人借植物之性，暗喻病后之身：形体虽存，却已不堪重负。这一联看似写景，实则处处是自我观照。前人评李端诗“清丽婉约”，此联可见一斑——不直言病苦，而病骨支离之态自现。

全篇以病起，以物结，中间一联点出向道之志。结构紧凑，意脉贯通。青龙寺在长安，是唐代名刹，诗人病后游寺，非为赏景，实为求静。此诗可贵处在于：不矫情，不卖惨，以平静笔调写病中心境，反而更显深沉。