sù宿yún云jì际sì寺zèng赠shēn深shàng上rén人

现代文翻译

暂时辞别青原山寺，如今再来时头发已近斑白。

独自眠于孤灯之下，只听得前山风雨萧萧。

破败的宅邸终究要离去，佛门清净之地却难以久留。

深上人如支公般善巧方便，我愿您为我开启那奥妙的禅门。

词语注释

文学赏析

李端此诗，写的是访僧不遇、宿寺思归的复杂心境，却写得清冷而不颓丧，恳切而不卑微。

首联“暂别青蓝寺，今来发欲斑”，开篇以空间转换与时间流逝交织制造张力。“青蓝”即青莲，借指寺院，此处指诗人此前暂居的青莲寺。两句意为：刚刚告别青莲寺，如今来到云际寺时，两鬓已生斑白。这一轻一重的对比，道出了仕途奔波的无奈与人生易老的惊惧。诗人并非真的只离开了一瞬，而是官场沉浮、岁月蹉跎，回头望去，青春已逝。这种“暂别”与“斑白”的反差，是全诗情感的底色。

颔联“独眠孤烛下，风雨在前山”，转入夜宿的具体情境。这是全诗最精彩的一联。一个“独”字，一个“孤”字，叠用而出，将诗人在异寺夜宿的寂寥刻画得入木三分。孤灯如豆，照见的不仅是诗人憔悴的面容，更是他内心的空旷。而“风雨在前山”一句，更是妙绝——风雨声并非近在枕边，而是阻隔在前山之外。这风雨既是实景，也是诗人内心动荡的象征，更暗示了前路（仕途或归途）的艰难险阻。孤烛与风雨，一静一动，一近一远，构建出一种清冷而深邃的画面层次。

颈联“坏宅终须去，空门不易还”，笔锋一转，由景入理。诗人感叹尘世的居所（坏宅）终究是要离去的，但佛门清净之地却难以久留或重返。这看似矛盾，实则反映了唐代士大夫普遍的精神困境：既厌倦官场污浊，又难以真正遁入空门。这里的“空门不易还”，或许暗指深上人虽居寺院，却仍与尘世有牵绊，或者诗人自己虽有心向佛，却因种种因缘无法真正超脱。

尾联“支公有方便，一愿启玄关”，用支遁的典故作结。诗人希望像当年支遁与名士交往那样，深上人能施展“方便”法门，为自己开启一扇通向精神解脱的“玄关”。这既是对友人的恳请，也是诗人自己内心渴望的投射。全诗由此从个人的寂寥感伤，升华为对精神归宿的探寻，余韵悠长。