sòng送wéi惟liáng良shàng上rén人guī归rùn润zhōu州

现代文翻译

本想写首诗送别却总觉得不类寻常，又在这时送高僧归去

寄身尘世如同高空中的孤鹤，身穿破旧僧衣正符合寻仙的身份

雨中独行只见江边的芳草短衰，露宿之时看见海上的帆船稀疏

我本已被佛门的空理所束缚，临别之际只乞求您帮我解除这尘世的围困

词语注释

文学赏析

李端这首送别诗，妙在一反常态，不写离愁别绪，而写一种“解脱”的渴望与自嘲。

首联“拟诗偏不类，又送上人归”，起笔便有一种无奈的幽默感。诗人本想写一首别致的送别诗，却发觉怎么都“不类”——不符合常规，也不符合心意。这“偏不类”三字，既是对自己诗才的自嘲，也暗示了此次送别的特殊心境：并非不愿送，而是送别之情难以用常套表达。上人是僧人，归润州是回寺或云游，这种送别本身就带着几分出世的清冷。

颔联“寄世同高鹤，寻仙称坏衣”，是对惟良上人形象的刻画，也是全诗意境最高远之处。诗人将上人比作高空中的孤鹤，清高绝俗，寄身尘世却不被尘世所累；身上那件破旧的僧衣（坏衣），在世俗眼中或许是寒酸，但在诗人看来，这正是“寻仙”者的标志，是超脱的象征。这一联对仗工整，意象清奇，“高鹤”与“坏衣”形成张力，写出了僧人外表清苦而精神高远的特质。

颈联“雨行江草短，露坐海帆稀”，转入写景，却景中含情。雨中的江草短促，暗示秋意萧瑟；露坐之时，海上的帆船稀疏，更添孤寂。这两句没有直接写离别之痛，而是通过“雨行”“露坐”两个动作，以及“江草短”“海帆稀”两个意象，营造出一种清冷、空旷的氛围。这种氛围与上人的僧人身份相契合，也烘托出诗人内心的空落。

尾联“正被空门缚，临岐乞解围”，是全诗的点睛之笔，也是最出人意料的一笔。诗人说，我虽然送你这位出家人归去，但我自己却正被“空门”所缚——这里的“空门”既可指佛门，也可指世俗的羁绊。在临别之际，诗人向上人“乞解围”，希望他能帮助自己解脱尘世的烦恼。这一结句，将送别诗从普通的离情别绪提升到了对人生归宿的哲学思考。诗人并非真的想出家，而是对尘世的疲惫与对超脱的向往在此刻交织，使得这首送别诗具有了更深广的内涵。

整体而言，这首诗语言清丽，尤其是尾联的转折，令人耳目一新。它没有落入送别诗常见的伤感窠臼，而是以自嘲和解脱为主题，展现了诗人独特的审美情趣和人生思考。