jì寄wàng王mì密qīng卿

现代文翻译

今年的酒宴快乐少了些，与僧人约定的日期却近得频繁

买山居住大多是因为喜爱竹子，选择居所并非因为家贫无奈

将心志事业归于初地（修行的初级阶段）的安定，文章创作寄托在这具身躯里

即使我像嵇康一样身患疾病，仍然能够见到你这位知音好友

词语注释

文学赏析

李端这首《寄王密卿》读来有一种沉静的内敛感，仿佛诗人正卧病在床，一边抚琴一边默默审视自己的心境。全诗开篇以“贫病交征驾，何当肯访寻”直面困境，诗人并未回避自身贫病缠身的狼狈姿态，而是用近乎自嘲的口吻质疑友人是否还会前来探望。这种起笔并非单纯的诉苦，而是通过预设友人的疏离或自身的颓废，反衬出下文对精神寄托的渴求，为全诗奠定了一种在困境中寻求自我救赎的基调。

全诗最见功夫的在于对“贫”与“竹”关系的重构。第二联“买山多为竹，卜宅不缘贫”看似平淡，实则在因果逻辑上做了一个决绝的切割：常人置产多因生活所迫或追求安逸，但诗人直言买山只为竹林清幽，绝非因为贫困无以为继。这种斩钉截铁的否定，并非赌气，而是唐代文人面对世俗评价时的一种精神自卫——通过强调审美趣味压倒物质考量，来确立自身隐逸行为的主动性与高雅格调，从而在贫困的客观事实面前保住了精神主体的尊严。

诗的后半部分转入身心状态的剖白。“志业归初地”借用佛教术语“初地”（修行阶位之始），表明诗人将原本追求仕途功名的“志业”彻底收束、复位到心灵安定的起点，这是一种对入世野心的主动剥离。结尾“病中须见药，不独是情人”则笔锋一转，从精神超脱拉回肉身困境：诗人承认自己正处于患病之中，急需药石疗愈，但补充说“你不仅是懂我的知己，更是此刻我赖以解忧的良方”。这里的“情人”在唐代语境中特指知己或心意相通之人，而“药”字则构成了精妙的双关：既实指治病的药物，也虚指友情的慰藉。诗人将知己比作治病良方，既肯定了友情在精神层面的疗愈作用，也侧面交代了自己此刻“贫病交加”的真实处境，整首诗在清旷中透着一份对友人深切依赖的温厚。