chóu酬cuī崔shì侍yù御jiàn见zèng赠

现代文翻译

买下了东山这处隐居地之后，恰逢你前来一同小隐

游历五湖的兴致从未厌倦，御史台的官迹已如遗迹般被抛却

身在市井隐居何妨碍修道，潜心禅栖并不妨碍作诗

与你讲这番道理，长久地破除那拘泥小乘的疑惑

词语注释

文学赏析

这是一首赠答诗，但皎然并未落入应酬的俗套，而是借“隐”字展开了一场关于修行方式的辩证讨论。

首联“买得东山后，逢君小隐时”点出背景。诗人购得山居，恰逢友人也来隐居，开篇便有一种知音相遇的欣然。然而颔联笔锋一转，“五湖游不厌，柏署迹如遗”，写友人虽身在山林，心却曾游历五湖，且对御史台的官宦生涯视若遗迹。这里“迹如遗”三字极妙，既写出了友人曾经的身世，更暗示了他如今弃官归隐的决绝，为后文的议论埋下伏笔。

颈联是全诗的理趣所在：“市隐何妨道，禅栖不废诗。”皎然提出，真正的隐居不必拘泥于山林，身处市井同样不妨碍修道；同样，参禅悟道也与作诗不相冲突。这一联打破了传统“隐逸”与“仕宦”、“禅修”与“文墨”的二元对立，体现了中唐文人试图调和入世与出世、宗教与艺术的努力。其中“何妨”与“不废”两个词用得从容自信，显示出诗人对自我生活方式的坚定认同。

尾联“与君为此说，长破小乘疑”，直抒胸臆。皎然将上述观点告诉友人，意在破除友人可能存在的“小乘”之疑——即担心隐居不彻底或诗酒误修行的顾虑。以“破疑”作结，既是对友人的宽慰，也是对自己人生哲学的确认。整首诗由叙事入理，由理入情，平淡中见深致，展现了皎然作为诗僧特有的通透与洒脱。