yǒng咏shǐ史shī诗 zhāo朝gē歌

现代文翻译

长声叹息墨子太过缺少风流情致

那急促繁复的管弦之声如同寇仇一般令人憎恶

如果能像孔子闻韶乐那样懂得高雅音乐的真味

来到朝歌又怎会不回头离去

词语注释

文学赏析

胡曾的咏史诗向来以通俗晓畅著称，这首《朝歌》更是将历史典故与道德评判熔于一炉，在短小的篇幅内完成了对“靡靡之音”的深刻批判。

起句“长嗟墨翟少风流”，诗人开篇便借墨子之口发出一份长长的叹息。墨子一生崇尚节俭、反对淫乐，在世人眼中或许显得刻板无趣，故称其“少风流”。然而诗人并非真的在贬低墨子，而是以退为进，为后文的转折蓄势。紧接着“急管繁弦似寇雠”，诗人用了一个极为强烈的比喻：朝歌城中那些急促繁复的管弦之乐，在墨子听来，简直如同寇仇一般令人憎恶。这里的“似寇雠”三字，将音乐与道德的对立推向了高潮——靡靡之音不仅是审美上的低俗，更是道德上的敌人。

后两句“若解闻韶知肉味，朝歌欲到肯回头”，则进一步通过对比强化了这一观点。孔子闻《韶》乐而知肉味，是因为《韶》乐尽善尽美，能让人在精神层面获得极大的满足，以至于吃肉都觉得美味。而朝歌之乐，是商纣王所作的靡靡之音，只会使人沉沦堕落。诗人假设：如果世人真能像孔子理解《韶》乐那样理解音乐的本质，那么当他们来到朝歌时，又怎会不回头离去呢？

全诗语言平实，却意蕴深远。胡曾并未直接描写朝歌的繁华或纣王的暴行，而是通过音乐这一切入点，揭示了亡国之音的致命危害。这种以小见大的手法，正是咏史诗的精髓所在。诗中墨子的“少风流”与孔子的“知肉味”形成鲜明对比，前者代表了对靡靡之音的坚决抵制，后者则展示了高雅音乐对人的精神升华作用。诗人借此告诫后人：音乐不仅是艺术，更是治国安邦的大事，所谓“亡国之音哀以思”，朝歌的覆灭，或许正从那些“急管繁弦”中便已注定。