bìng病qǐ起tí题shān山shè舍bì壁

现代文翻译

山舍刚刚建成，疾病初愈身体轻松，拄着藜杖穿着粗布衣裳正合我这闲适的心情。

炉中燃起小火，深层的温暖渐渐弥漫，沟中引来新流，发出几曲蜿蜒的水声。

暂且与彭祖、涓子这样的仙人相约，以安顿我这腐朽的病体，最终期望向慧远高僧请教无生之法。

谁能像这样在尘世中劳碌奔波、不得解脱，贪恋那些如鱼龙般的诱惑，强行构筑虚妄的名声。

词语注释

文学赏析

此诗作于南唐后主李煜病后初愈之际，题目点明时间与地点——山舍新成，病体初轻。全诗以闲适为表，以超脱为里，层层递进，最终归于对尘世名利的深刻反思。

首联“山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情”，开篇即交代背景：新居落成，疾病初愈，手持藜杖、身着布衣，正合诗人此刻的闲适心境。“称”字用得极妙，既写出服饰与心境的契合，也暗含一种主动选择的意味——诗人并非被迫隐居，而是自觉追求这种简朴生活。

颔联“炉开小火深回暖，沟引新流几曲声”，转入对山舍周遭环境的细致描摹。炉火虽小，却带来深层的温暖；沟水新引，蜿蜒曲折发出清越之声。这一联全诗最佳——“深”字写出暖意的渗透力，“几曲声”以听觉写水势之曲折，动静相宜，画面层次丰富，由近及远再收回内心，营造出静谧而生机盎然的氛围。

颈联“暂约彭涓安朽质，终期宗远问无生”，用典自然。彭祖、涓子象征长寿，慧远代表佛门清净。诗人坦言：暂且与仙人为伴以安顿这副病躯，最终则向慧远那样的高僧请教无生之理。从道家到佛家，显示出诗人精神追求的层次与深度。

尾联“谁能役役尘中累，贪合鱼龙搆强名”，以反问收束，直指世俗奔忙的虚妄。“役役”二字写出世人劳碌不堪的状态，“鱼龙”喻指各种诱惑，“搆强名”则点破追逐名利的本质——强行构筑虚名。这一联情感激越，与前面的闲适形成张力，使全诗不流于淡薄的隐逸调子，而有了思想的重量。