shī诗sān三bǎi百sān三shǒu首 yī一sān三bā八

现代文翻译

这是谁家的子弟，为人处世却大大地被人憎恶。

愚痴的心中常常充满愤懑，昏花的眼目如同醉后般朦胧。

见到佛像不礼拜，碰上僧人也不布施。

只知道大口吃肉，除此之外毫无才能。

词语注释

文学赏析

寒山诗向来以通俗著称，但这首《诗三百三首·一三八》却格外尖刻，近乎一幅讽刺漫画。诗人用近乎白描的手法，勾勒出一个令人啼笑皆非的“恶人”形象，其笔触之犀利，读来令人背脊发凉又忍俊不禁。

起句“个是谁家子，为人大被憎”，开门见山，不问来路，先问人缘。一个“大被憎”三字，如判官朱笔，瞬间定下了此人的社会评价——人人厌之，避之唯恐不及。这种写法极具冲击力，因为它直接跳过了对人物外貌或行为的铺垫，用社会反响来侧面烘托人物的可憎。

接着，诗人从心理和生理两个层面剖析其“可憎”之源。“痴心常愤愤，肉眼醉瞢瞢”，这一联对仗工整却意趣盎然。“痴心”对“肉眼”，“常愤愤”对“醉瞢瞢”。内心充满愚痴的愤懑，双眼因酒色或愚昧而昏花。这里的“醉”未必真指酒醉，更多是指心智的迷乱与浑浊。一个内心充满戾气、眼目昏聩不明的人，自然难以与人相处。

随后，“见佛不礼佛，逢僧不施僧”，这两句看似在写宗教行为，实则是在批判其道德沦丧。在唐代，礼佛施僧是基本的社会伦理与宗教义务，而此人对此竟毫无敬畏与善意。诗人没有直接骂他“无德”，而是通过他对待佛僧的冷漠态度，揭示其内心的荒芜与悖逆。这种“不礼”与“不施”，正是其“痴心”与“肉眼”的外在投射。

结句“唯知打大脔，除此百无能”，将讽刺推向高潮。此人除了知道大吃大块肉之外，竟无一丝一毫的才能或德行。这里的“打大脔”形象地描绘了其贪吃、粗鄙的本能欲望。诗人以“百无能”收束，既是对此人一生无用的盖棺定论，也暗含了佛教中对于贪嗔痴三毒的批判——此人正是被食欲（贪）与愚痴（痴）所主宰，最终沦为只知进食的躯壳。

整首诗语言浅白如话，却字字见血。寒山以诗为镜，照出的不仅是一个具体可憎之人，更是人性中贪痴愚昧的普遍弱点。这种通俗中的深刻，正是寒山诗的独特魅力所在。