shī诗sān三bǎi百sān三shǒu首 yī一jiǔ九sān三

现代文翻译

在寒山久住不知过了几个秋天，独自吟唱歌曲心中毫无忧愁。

蓬草编的门从不关掩常常幽静寂寥，泉水涌出甘甜的浆液长久自然流淌。

石室中地炉里的砂鼎沸腾，松黄柏叶茶在香瓯中泛起乳白的香气。

饥饿时吞服一粒佛法如药，心地调和安稳地倚靠着石头。

词语注释

文学赏析

寒山诗向来以白话入诗、俚俗中见真趣著称，这首《诗三百三首·一九三》便是典型。起句“久住寒山凡几秋”，看似平淡的自问，实则暗含一种时间感的消解——“几秋”并非真在追问年岁，而是表达一种超越时间流逝的恒常感。寒山隐居天台寒岩，数十年如一日，这种“久住”本身就构成了一种对世俗时间的抵抗。

颔联“蓬扉不掩常幽寂，泉涌甘浆长自流”是全诗最见禅意之处。蓬门不掩，并非疏懒，而是心境无碍的外化——心无挂碍，故门亦无锁；泉水自流，不假人工，正是“道法自然”的生动写照。这里没有刻意营造的“幽寂”，而是自然呈现的“寂”，因为心静，所以境寂；因为境寂，所以心更静。泉不请自来，甘浆不索而得，这种“自流”的状态，恰是禅者所追求的无求之境。

颈联“石室地鑪砂鼎沸，松黄柏茗乳香瓯”转入对隐居生活的具体描摹，却别出心裁地将炼丹术语与茶事并置。地炉砂鼎本是道家炼丹之物，此处却煮着松黄柏叶之茶，乳香瓯中盛的也不是金丹，而是清茶。这种“以丹喻茶”的手法，既保留了隐逸的仙气，又消解了求仙的执念——真正的“丹”不在炉中，而在杯中。松黄之清苦，柏茗之甘润，调和成一杯“乳香瓯”，这正是寒山式的“修行”：不假外求，当下即是。

结句“饥餐一粒伽陀药，心地调和倚石头”收束得极为有力。伽陀为梵语诗颂，此处喻指佛法智慧。寒山说，我饥饿时吃的不是五谷，而是这一粒“伽陀药”——以法为食，以禅为餐。而“心地调和”四字，正是全诗修行境界的总结：心不再与境对抗，不再与欲挣扎，而是如石头般安稳倚靠。那倚靠的“石头”，既是实指寒岩之石，也是禅宗“如如不动”的象征。全诗至此，由住山写到心境，由外境写到内修，层层递进，最终归于“倚石头”的从容与安定。