shī诗sān三bǎi百sān三shǒu首 èr二bǎi百wǔ五

现代文翻译

我家原本住在天台山，云雾缭绕的山路深处，少有客人前来。

千仞高的岩峦深处可以遁世隐居，万重溪涧之间石楼台错落。

头戴桦皮巾、脚穿木屐沿着溪流漫步，身穿粗布袍、手拄藜杖绕山而行。

我自觉人生如梦、万物幻化，能这样逍遥快乐，实在是一件善事。

词语注释

文学赏析

这首诗最动人处，不在辞藻，而在一种近乎天真的通透。寒山以自嘲式的标题《诗三百三首 二百五》开篇，把自己放在一个'痴人'的位置上，反而让读者卸下心防——这不是说教，而是一个隐士在跟自己、跟读者聊天。

首联'余家本住在天台，云路烟深绝客来'，起笔便筑起一道屏障。'云路烟深'四字，既是实写天台山云雾缭绕之景，也是虚写与尘世的隔绝。'绝客来'三字看似冷漠，实则是一种主动的选择——不是没人来，而是我选择不迎。这种'绝'，是隐者尊严的体现。

颔联'千仞岩峦深可遯，万重谿涧石楼台'，以'千仞''万重'的夸张数字，构建出一个与世隔绝的空间。'深可遯'三字点题——这险峻之地，正是遁世者的理想居所。'石楼台'三字尤妙，既写山石之奇，又暗喻隐居之所虽简朴却自足，不必羡慕人间楼台。

颈联转入人物刻画。'桦巾木屐'与'布裘藜杖'，两个意象并置，勾勒出一个清癯隐者的形象。'沿流步''绕山回'，动作舒缓，节奏从容——这不是逃匿，而是游历；不是被迫隐居，而是主动选择。这一联的妙处在于，它不写'苦'，而写'适'，把清贫的生活写出了诗意。

尾联'自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉'，是全诗的'眼'。'自觉'二字，表明这是一种经过思考后的觉悟，而非盲目的遁世。'浮生幻化'出自佛家语，指人生如梦幻泡影；但寒山并未由此得出消极结论，反而推导出'逍遥快乐'——既然人生虚幻，何不逍遥？这种逻辑，看似荒诞，实则深刻：它把佛教的空观转化为一种积极的生活态度。

'实善哉'三字，语气笃定，近乎咏叹。一个'实'字，强调这不是空谈，而是亲证的体验。全诗至此，完成了一个从'避世'到'乐世'的情感转折——隐居不是目的，逍遥才是。

寒山的诗，常被后人评为'浅近'，但这首诗的'浅'，恰恰是一种大智若愚的'浅'。它不靠典故取胜，不靠对仗炫技，而是以一颗通透的心，写出了隐逸生活的本真状态。