shī诗sān三bǎi百sān三shǒu首 èr二bǎi百sān三shí十

现代文翻译

心气高得像山岳一样，自视甚高不肯服人。

能讲解婆罗门经典，也善于谈论三教文章。

心中没有半点羞愧，破戒违犯佛教律文。

自称修习上乘法门，被称作第一等人。

愚笨的人都称赞他，有智慧的人却抚掌嘲笑。

世间名利如阳焰虚空花，怎能逃避生老病死？

不如什么都不去理解，静坐下来断绝忧愁烦恼。

词语注释

文学赏析

寒山这首诗，是一柄直指修行虚妄的利剑。他开篇便勾勒出一个“心高如山岳，人我不伏人”的形象——此人学问渊博，“解讲围陀典，能谈三教文”，看似通达古今，实则“心中无惭媿，破戒违律文”。这种强烈的反差，构成了全诗最核心的讽刺张力：外在的博学多识与内在的道德溃败形成了鲜明的对比。

诗人没有停留在表面的批评，而是进一步揭示了这种伪善的社会根源：“愚者皆赞叹，智者抚掌笑。”为什么愚者会赞叹？因为他们被华丽的辞藻和渊博的知识所迷惑，看不清本质；而智者为何抚掌大笑？这笑声中既有对伪君子的嘲弄，也含有对世道人心的无奈。这一联“愚者”与“智者”的对照，精准地刻画了世俗评判标准的错位。

随后，寒山笔锋一转，从人事上升到佛理：“阳燄虚空花，岂得免生老。”他借用佛教“阳焰”（沙漠中因热气折射产生的幻象）和“虚空花”（眼病所见之花）的典故，指出一切外在的名利、地位、甚至所谓的“修行成就”，都如幻如化，终究无法逃避生老病死的自然规律。既然一切都是虚幻，那么那些争名夺利、装模作样的行为，又何必执着？

结尾“不如百不解，静坐绝忧恼”，看似消极，实则是一种彻悟后的超脱。寒山并非真的主张愚昧，而是认为与其在虚幻的世俗标准中挣扎，不如放下执念，回归内心的宁静。这种“不解”之解，正是禅宗“不立文字，直指人心”的体现。全诗语言质朴，讽刺辛辣，体现了寒山诗一贯的狂放与清醒。