shī诗sān三bǎi百sān三shǒu首 èr二sān三èr二

现代文翻译

我看见世间愚痴的人，大多囤积资财粮食。

他们饮酒吃肉杀害生命，却自以为十分富足。

他们不知地狱之深，只知祈求上天降福。

罪业积累得如毗富多般圆满，怎能免除灾祸与毒害。

财主忽然死去，众人争着在灵前痛哭。

供养僧人诵读经文文书，不过是给鬼神送去禄位。

真正的福田一个也没有，白白供养一群秃顶的僧人。

不如早日觉悟，不要堕入黑暗的牢狱。

狂风不能动摇大树，心地真正清净便无罪福之分。

寄语世间忙碌的众人，请再三细读此诗。

词语注释

文学赏析

寒山此诗以近乎直白的语言，刺破了世俗对财富与福报的集体幻觉。开篇“我见凡愚人，多畜资财谷”便立下一个冷峻的观察视角——诗人不是劝善，而是指出一种认知错位：世人将囤积物质等同于“富足”，甚至为此“饮酒食生命”，即通过杀生享乐来彰显自己的丰裕。这种富足观在诗人眼中恰恰是堕落的开端。

“莫知地狱深，唯求上天福”一联，精准概括了世俗信仰的功利性：人们畏惧地狱却不懂其成因，只知向上天乞求福报，却不修善因。寒山用“罪业如毘富”这一比喻极具冲击力——毗富多本为圆满之意，此处却形容罪业圆满具足，讽刺世人积累的财富越多，背负的罪业也越重，二者成正比。

诗中“财主忽然死，争共当头哭”描绘了一幅荒诞图景：财富主人暴毙，众人围哭，但这哭声并非出于真情，而是对失去供养者的惋惜。紧接着“供僧读文疏，空是鬼神禄”进一步揭露宗教仪式的虚妄：人们花钱请僧人诵经超度，实则只是给鬼神送禄，真正的“福田”一个也没有种下，“虚设一群秃”更是辛辣地指出，这些形式化的僧侣不过是空有其表。

全诗最精彩处在于结尾“狂风不动树，心真无罪福”。寒山以树喻心：狂风象征外在的诱惑与灾祸，若心根稳固如大树，则外风不能动；心若真正清净无伪，便超越了罪与福的二元对立，达到真正的解脱。这一句将全诗从批判世俗拉升至禅理高度，既是全诗的诗眼，也是寒山禅诗的典型风格——先破后立，以俗言说深理。最后“寄语冗冗人，叮咛再三读”以恳切语气收束，呼应了寒山诗一贯的劝世姿态。