shī诗sān三bǎi百sān三shǒu首 èr二liù六qī七

现代文翻译

隐士逃离尘世隐居人间，大多向山中安眠。

青萝稀疏地覆盖在山脚，碧绿的涧水声响连绵不断。

安适自在且安乐，悠长闲适自清闲。

免于沾染世俗事务，内心洁净如同白莲。

词语注释

文学赏析

寒山这首诗以白描手法勾勒出一幅隐士山居图，语言浅近却。首联“隐士遁人间，多向山中眠”开门见山，一个“遁”字极有分量——不是“住”在山中，而是从人间“遁”入山中，暗示尘世如牢笼，山林才是真正的归宿。这种对世俗的疏离感，正是寒山诗一贯的精神底色。

颔联“青萝疎麓麓，碧涧响联联”是全诗写景精华。诗人以“青萝”对“碧涧”，色彩清冷；“疎麓麓”写山脚草木稀疏错落之态，“响联联”写涧水潺潺连绵不绝之声。视听结合，动静相宜。更妙的是“疎”与“联”的对照：视觉上疏朗，听觉上却连绵不断，这种反差恰恰营造出山林幽深而不寂寥的氛围。前人评价寒山诗“语淡而味终不薄”，此联可见一斑。

颈联“腾腾且安乐，悠悠自清闲”转入抒情，但并非直抒胸臆，而是通过叠词“腾腾”“悠悠”传达出一种从容不迫的生命状态。这两个词在唐诗中罕见，寒山独用之，显得古朴自然，毫无雕琢痕迹。据传寒山长期隐居天台山寒岩，与拾得、丰干为友，其生活状态正是如此——不慕荣利，安贫乐道。

尾联“免有染世事，心静如白莲”点明主旨。“白莲”意象在此处尤为关键：佛教以白莲象征清净无染，寒山身为隐士兼涉佛理，以“白莲”自喻，既呼应其宗教情怀，又暗含对世俗污浊的拒绝。全诗至此完成从“遁”到“静”的精神闭环——遁入山林，是为了保持内心的洁净。这种将隐逸与佛理交融的写法，在唐代隐逸诗中独具特色。