现代文翻译
写封信给那些吃肉的人,吃饭时不要贪恋拖延。
今生是过去所种之果,未来是今日所修之因。
只贪图今日口腹之美味,却不畏惧来生之忧患。
老鼠钻进装满粮食的瓮中,吃得饱胀却难以出头。
词语注释
逗遛: 同'逗留',指拖延、贪恋不舍
食肉汉: 指嗜杀吃肉之人,佛教戒杀生,食肉被视为造业
瓮: 口小腹大的陶制容器
文学赏析
寒山此诗以近乎直白的语言,道出佛教因果轮回的核心观念,却因一个精妙的比喻而免于沦为说教。开篇'寄语食肉汉,食时无逗遛',语气急切如当头棒喝。'逗遛'二字用得极妙——吃饭本是寻常事,诗人却警告吃肉之人不要在进食时拖延贪恋,因为每一口肉都连着轮回的锁链。这种将日常行为与终极命运并置的手法,制造出强烈的张力。
中二联'今生过去种,未来今日修。只取今日美,不畏来生忧',是典型的因果链条阐述。今生是过去的果,未来是今日的因,逻辑严密如数学公式。但寒山的高明之处在于,他并未停留在抽象说理,而是用最后一联'老鼠入饭瓮,虽饱难出头'收束全篇。这个比喻堪称全诗诗眼:老鼠钻进装满粮食的瓮中,吃得饱胀,却因瓮口窄小而无法脱身,最终饿死其中。食肉之人贪恋口腹之欲,正如老鼠贪恋瓮中之食;眼前的'饱'(今日之美)恰恰是未来的'难出头'(来生之忧)。比喻与说理在此完美咬合,使抽象的因果律有了可触可感的形象。
寒山诗素有'俗中见奇'的特点,此诗正是典范。语言近乎口语,却因比喻的精准而获得诗性强度。佛教诗歌易流于枯燥,但寒山用'老鼠入饭瓮'这一生活化意象,让读者在会心一笑中感受到因果的可怕——不是来自天谴的恐吓,而是来自行为本身内在的逻辑。
诗文录《诗三百三首 二六八》·寒山:https://gushiwen.space/poem/tang/han-shan/2071749031221317688