shī诗sān三bǎi百sān三shǒu首 èr二bā八sān三

现代文翻译

劝你停下那奔波妄求的脚步，别再去惹恼那阎罗老王。

一旦失足坠入三途恶道，便要粉身碎骨受尽千般捣撞。

长久沦为地狱中受苦之人，永远隔绝了今生解脱之道。

勉为你相信我这几句言语，认取你那衣中本有的珍宝。

词语注释

文学赏析

寒山此诗，起手便如棒喝。「劝你休去来，莫恼他阎老」，语气近乎市井俚语，却藏着极深的慈悲与机锋。「休去来」三字，既是劝人休去贪嗔痴之妄念，亦暗合禅门「去来」之辩——心若不住，阎老奈何？「莫恼他阎老」更妙，阎王本不恼人，人自恼耳；造业受报，皆由心造，非关冥吏。此句以戏谑语说最重之事，正是寒山一贯的「狂禅」风格。

次联「失脚入三途，粉骨遭千捣」，笔锋骤转，从调侃入惊悚。「失脚」二字极轻，却重若千钧——一念之差，便是万劫不复。「粉骨遭千捣」，画面惨烈，却非恐吓，而是唤醒：地狱不在死后，而在当下每一个迷妄的瞬间。

三联「长为地狱人，永隔今生道」，「今生道」三字值得细味。寒山并非说死后永堕，而是说：一旦迷失本心，当下即是地狱；今生之道，本在识取衣中宝，你却偏要向外驰求，于是「永隔」——不是时间上的永远，而是认知上的彻底错位。

结句「勉你信余言，识取衣中宝」，点破全诗眼目。「勉你」二字，是诗人俯身拉人一把的姿态；「衣中宝」之典，出自《法华经》穷子喻：贫子衣中珠，自己不知，向外乞求。寒山以此喻人人本具佛性，不假外求。全诗由警策入慈悲，由地狱指归净土，由外求转回自性，结构严整而气脉流畅。前二联如雷霆，后二联如春雨，正是寒山诗「以俗为雅、以怖为慈」的独特魅力所在。