shī诗sān三bǎi百sān三shǒu首 èr二bā八jiǔ九

现代文翻译

我看见别人念诵经文，只是依照他人的言语去领会。

口在转动心却不转动，心与口相互违背。

真心真实没有弯绕，不会生出种种烦恼遮蔽。

只应当自我反省，不要寻求他者的替代。

若能做得了自己心的主人，便知道没有内与外的分别。

词语注释

文学赏析

寒山这首诗，直指修行中最隐蔽的陷阱——形式主义。开篇“我见人转经，依他言语会”，诗人以旁观者姿态切入，看到世人念经只是模仿外在的言语动作，却并未真正领会经义。这种“依他”而非“自悟”的态度，为后文的批判埋下伏笔。

紧接着“口转心不转，心口相违背”二句，如利剑出鞘，刺破了伪修行的画皮。口在念诵，心却游离，这种分裂状态被寒山毫不留情地揭露出来。这里的“违背”二字极具张力，它不仅指言行不一，更指向一种深层的自我欺骗：许多人以为只要完成念经的仪式，便算尽了修行的本分，却忽略了修心的根本。

“心真无委曲，不作诸缠盖”转入正面阐述。真正的真心是直率的、无伪饰的，它不会生出种种烦恼遮蔽本性。这一句与前面的“心口相违背”形成鲜明对比，强调了“真”与“伪”的天壤之别。寒山在此借用佛教术语“缠盖”，指出那些繁复的仪轨若不能通向内心的澄明，反而可能成为新的束缚。

后半部分“但且自省躬，莫觅他替代”，诗人给出了解药：向内求索，而非向外攀缘。最后的“可中作得主，是知无内外”则是修行的究竟境界——若能做得了自己心的主人，便能超越内与外的对立，达到物我两忘、心境一如的自在状态。全诗语言平实如话，却字字见血，体现了寒山诗一贯的“以俗为雅、以淡为深”的风格。