zài再rù入dào道chǎng场jì纪shì事yìng应zhì制

现代文翻译

从南方归来仿佛再生于天国，内殿今年的气象与往年不同

看见乾坤重新确立了秩序，看那日月之德更加高悬

随行车辇登上仙家之路，坐近炉烟参与讲经法筵

自喜皇恩深厚得以陪侍左右，两朝以来常伴圣人在前

词语注释

文学赏析

这首应制诗作于唐宪宗元和年间，是广宣和尚随驾重入道场时的奉和之作。应制诗最难写，既要歌功颂德，又不能流于谄媚俗套；既要铺陈皇家气象，又要显出方外之人的清贵气度。广宣此诗，好在气象开阔而不失庄重，辞藻华丽而不显堆砌。

首联“南方归去再生天，内殿今年异昔年”以“再生天”起笔，既点出诗人自南方重返京师的经历，又暗合佛家“再生”之语，一语双关。内殿今昔不同，暗示皇恩浩荡、气象更新，为全诗定下颂圣基调。

颔联“见辟乾坤新定位，看题日月更高悬”是全诗最见功力之处。“乾坤新定位”化用《周易》“天地定位”之典，喻指宪宗平定藩镇、重振朝纲之功业；“日月更高悬”则喻皇德昭明，覆盖四海。一“见”一“看”，一“新”一“更”，对仗工稳而气势磅礴，将政治功业升华为宇宙秩序的重建，这是应制诗中的高格——不只说皇帝好，而说皇帝之功关乎天地秩序。

颈联“行随车辇登仙路，坐近炉烟讲法筵”转写道场仪轨。诗人以方外身份随驾，却用“登仙路”“讲法筵”这样兼具道教仙气与佛教庄严的意象，巧妙弥合了皇家祭祀与佛门讲经的界限。“炉烟”二字尤佳，既写实景之香烟缭绕，又暗喻佛法如香烟上升、通达天听。

尾联“自喜恩深陪侍从，两朝长在圣人前”收束全篇，直抒感恩之情。“两朝”点明诗人历事顺宗、宪宗两帝，既是资历的展示，也是恩宠的见证。结句平淡中见真挚，不刻意夸张，却自有分量。

整体而言，此诗结构严谨，由归朝、颂功、写事、感恩四层递进，层层相扣。颔联气象最大，堪称全诗之眼。