tóng同qún群gōng公sù宿kāi开shàn善sì寺zèng赠chén陈shí十liù六suǒ所jū居

现代文翻译

驾车驶出喧嚣的人境，避暑投宿在僧家寺院

在龙象塑像旁徘徊流连，才看见香林中的花朵

读书不及僧人精通佛经，饮酒不如僧人擅长品茶

知道您已悟得此中大道，只是还未披上袈裟出家

谈论空理而忘却外在万物，持守戒律以破除种种邪念

这正是无心的境界，相对而坐唯有明月清辉相伴

词语注释

文学赏析

高适这首赠答诗，起笔便有一种超脱尘俗的清气。首联“驾车出人境，避暑投僧家”，直写行动——“出人境”三字，既是实写离开喧嚣城市，也是象征意义地踏入清净佛门。这种“避暑”不仅是身体上的躲避炎热，更是心灵上的寻求清凉，为全诗定下了清寂的基调。

颔联“裴回龙象侧，始见香林花”是全诗最精彩的一处转折。“裴回”即徘徊，诗人在佛殿龙象塑像旁流连，这才注意到香林中的花朵。一个“始”字极有分量——此前他或许只顾赶路避暑，心未静，故视而不见；此刻心随境转，才真正看见美。这暗合禅宗“当下即是”的道理：不是花变了，是看花的人心变了。

颈联“读书不及经，饮酒不胜茶”看似自谦，实则别有深意。高适自陈读书不如僧人精通佛经，饮酒不如僧人擅长品茶——这里的“茶”在唐代已与禅意紧密相连。这两句以退为进，为下文赞美陈十六做铺垫。

最妙的是尾联“则是无心地，相看唯月华”。诗人说陈十六达到“无心地”的境界，两人相对而坐，唯有明月清辉相伴。“无心地”是禅宗重要概念，指心无杂念、不染外物的清净状态。而“唯月华”三字，以景结情，将抽象的禅境具象化为一幅清冷幽静的画面：两位高士对坐，无言，只有月光洒落。这种“此时无声胜有声”的留白，比直接说“我们境界很高”要有力量得多。全诗由动入静，由外而内，最终收束于一轮明月，结构严谨而。