sòng送yǒu友yóu游wú吴yuè越

现代文翻译

离开越地要从吴地经过，吴国的疆域与越国相连

园子里多种植橘子树，没有水的地方长不出莲花

夜市的灯火在桥边闪烁，春风中的小船在寺外荡漾

这里偏偏重视客人，你此行必将停留经年

词语注释

文学赏析

杜荀鹤此诗以送友游吴越为题，实则写吴越风物之美与待客之厚，是一首别开生面的送行诗。传统送别诗多写离愁别绪，如王勃"无为在歧路，儿女共沾巾"，而此诗却以清新明快的笔调描绘吴越胜景，以"此中偏重客"作结，把送别之情化为对友人旅途的殷殷祝愿。

"去越从吴过，吴疆与越连"起句平实，点明友人行程——从吴地入越地，吴越疆界相连。这两句看似平淡，实则暗含深意：吴越之地自古文化相近、风俗相通，友人此行并非远赴蛮荒，而是游历人文荟萃之乡。杜荀鹤本人历经唐末战乱，对太平之地的向往溢于言表，此诗作于其晚年，更见其对吴越风物的眷恋。

"有园多种橘，无水不生莲"一联堪称全诗最精彩的两句。橘与莲，一陆一水，一园一泽，构成吴越风物的典型意象。橘林遍园，莲叶接天——这两个画面不仅写出吴越物产之丰饶，更暗含诗人对这片土地的深情。屈原《九歌》有"制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳"，莲之高洁自古为文人所推崇；而橘则暗用屈原《橘颂》"深固难徙，更壹志兮"之意，象征吴越之人品格之坚贞。杜荀鹤以"多种""不生"两个动词，把静态的物产写活了——橘不是种了一棵两棵，而是"多种"；莲不是偶有生长，而是"不生"——无水便无莲，有水的地方必然有莲。这两句的妙处在于：不写人而人在其中，不写情而情在其中。

"夜市桥边火，春风寺外船"一联继续铺陈吴越夜景与春景。夜市之火，桥边闪烁——这是人间的烟火气；春风之船，寺外荡漾——这是诗意的远方。夜市与春风，一昼一夜，一俗一雅，构成吴越生活的完整图景。杜荀鹤以"桥边""寺外"两个地点，把画面推向了远方——桥边是市井，寺外是禅境，中间隔着的就是友人即将游历的吴越之地。这两句的妙处在于：不写声而声在其中，"夜市桥边火"五个字里藏着人声鼎沸；不写香而香在其中，"春风寺外船"五个字里飘着莲香橘香。

"此中偏重客，君去必经年"收束全诗。"偏重客"三字是全诗的诗眼——吴越之地偏偏重视客人，友人此行必将受到盛情款待。"经年"二字暗含深意：友人此行不会匆匆一瞥，而是要停留经年，细细品味吴越风物。杜荀鹤以"君去必经年"作结，把送别之情化为对友人旅途的殷殷祝愿——不是"何时归来"的惆怅，而是"必经年"的从容。这两句的妙处在于：不写愁而愁在其中，不写别而别在其中，把传统送别诗的离愁别绪转化为对友人旅途的美好祝愿。