shān山zhōng中yí贻tóng同zhì志

现代文翻译

你贫穷我也贫穷，行善为邻令我欢喜

到老如今日，心中无愧于古人

闭门并非傲视世俗，坚守道义才是安身之道

山中还另有同道中人，可惜他们并不可亲

词语注释

文学赏析

杜荀鹤是唐末著名的“苦吟诗人”，这首诗写得平实，却有一股子清刚之气。首联“君贫我亦贫，为善喜为邻”，起笔不凡。一般赠答诗，开篇多是客套寒暄，或者感叹身世，但杜荀鹤直接点出“贫”字，而且是一前一后两个“贫”字重叠——“君贫我亦贫”。这种重复不是修辞上的冗余，而是一种心理上的确认：我们是一样的。正因为一样，所以“为善喜为邻”才显得真诚。这里的“喜”字，不是那种逢迎的喜，而是一种“终于找到同类”的欣慰。贫贱之交，最难能可贵的就是这份坦荡。

颔联“到老如今日，无心愧古人”，是全诗最见骨力的地方。杜荀鹤一生仕途坎坷，唐末乱世，文人多趋炎附势，而他在这里说“无愧古人”。这个“古人”指谁？大概是伯夷、叔齐，或者是那些坚守节操的隐士。他说自己一辈子做到今天，心里没有对不起古人的地方。这不是自夸，而是一种自我确认。在乱世中，能够“无愧”二字，已是极大的精神胜利。这句诗之所以动人，是因为它不靠华丽的辞藻，而是靠一种内在的道德定力。

颈联“闭门非傲世，守道是谋身”，进一步解释了自己为何“贫”、为何“隐居”。世人常误解隐士为清高傲慢，杜荀鹤却澄清：我闭门不出，并非看不起世俗，而是为了坚守正道，保全自己。这里的“谋身”二字用得极妙。通常“谋身”带有一种功利色彩，但在这里，它被赋予了道德内涵——谋身即是谋道，保全节操就是保全生命。这是一种乱世中的生存智慧，也是一种无奈的坚持。

尾联“别有同山者，其如未可亲”，笔锋一转，写到山中的其他人。虽然同在山中，但有些人并不可亲。这是对前文“喜为邻”的呼应——不是所有隐士都是同道中人。杜荀鹤在这里划清了一条界限：真正的友谊，建立在共同的道德追求之上，而非仅仅是地理位置上的相近。这种清醒，让整首诗少了几分滥情，多了几分理性。

总体来看，这首诗语言质朴，不事雕琢，但情感真挚，立意高远。它没有李白式的豪放，也没有杜甫式的沉郁，而是一种属于普通士人的坚韧与清醒。在唐末那个动荡的时代，这样一首小诗，如同一盏清茶，虽淡，却回味悠长。