shān山jū居sān三shǒu首 èr二

现代文翻译

凝心静气栖居于太室山中，披散着头发浸泡在流动的清泉里。

采摘柏叶时偶尔遇见麝鹿，仰望云雾忽而恍见仙人身影。

夏日狂放地冲进雨幕中嬉戏，春夜醉醺醺地戴着花朵入睡。

登上绝顶拨开云雾远望，只见东都洛阳化作天际一点轻烟。

词语注释

文学赏析

这首诗的妙处，在于它把“仙气”写得极具生活质感，而非悬浮于空的玄想。

首联“冥心栖太室，散发浸流泉”，起笔便定下了全诗的基调。“冥心”是凝心静气，是道家的修养功夫；“散发”则是披头散发，是彻底的放浪形骸。一个“浸”字用得极妙——泉水不是用来洗脸的，而是用来“浸”的。诗人把自己整个浸泡在山泉之中，这种与自然的深度融合，比任何“清静无为”的说教都来得直观。他不需要正襟危坐，只需把自己交给山泉，这便是“栖”。

颔联“采柏时逢麝，看云忽见仙”，是全诗最具画面感的一联。采柏是求仙之举，麝是山林灵兽，二者同现，暗示了此地的幽深与纯净。而“看云忽见仙”更是。这里的“仙”，未必是真有仙人降临，更可能是云雾缭绕中，诗人产生的幻觉，或者是山间飘渺的云气被想象成了仙人衣袂。这种“忽见”，写出了山居生活的意外之喜，也写出了诗人内心的空灵与敏感。云本无心，人亦无心，心与云遇，便见仙人。这是典型的道家审美——无心而遇道。

颈联“夏狂冲雨戏，春醉戴花眠”，笔锋一转，从仙气跌落到人气，却更见真趣。夏天狂放地冲进雨里嬉戏，春天醉醺醺地戴着花睡觉。这两个场景，充满了生命的张力与野性。诗人不是在苦修，而是在享受。这种“狂”与“醉”，正是对世俗礼法的反叛，也是对生命本真的回归。杜光庭作为道教宗师，却写出如此鲜活的生命情态，说明他理解的“道”，不是枯木死灰，而是生机盎然。

尾联“绝顶登云望，东都一点烟”，视野骤然开阔。诗人登上山顶，俯瞰人间。曾经的帝都洛阳，此刻只剩下一缕轻烟。这一“望”，既是空间的远眺，也是精神的超越。尘世的繁华、权力的中心，在高山之巅看来，不过是过眼云烟。这种视角的转换，极大地提升了诗歌的格调，使全诗从个人的闲适生活，上升到了对人生、对世俗的哲学思考。结尾余韵悠长，。