sān三yuè月sān三rì日zì自jīng京dào到huà华yīn阴yú于shuǐ水tíng亭dú独zhuó酌jì寄péi裴liù六xuē薛bā八

现代文翻译

供职服役没有片刻闲暇，离家久客在关中三秦之地

回到华阴家中打听时节节气，才知已到三月初三上巳节

山间小县有什么可看的呢，高墙关住了满城的春色

温和的春风不欺骗我，桃杏花开满了四邻的庭院

旧日好友恰逢远行别离，有谁能够承接这欢欣的情绪

唤来孩子取来长长的酒瓢，独自饮用湘吴一带的醇酒

每饮一口就朗声吟咏一番，酒意酣畅之后心意也得以舒展

暂时忘却了语言的局限，只见霞光月色只有更新之意

裴子是超越尘世的高洁人物，薛侯是席上最珍贵的瑰宝

寄信给二位傲世不羁的友人，何日才能共乘一车同行

哪里肯让空名束缚自己，终究要羁縻在这具肉身之中

来世解开桎梏，长久地做海上的闲适之人

词语注释

文学赏析

这首五言排律最见风骨处，不在其铺排，而在第8句“言筌暂两忘，霞月祗相新”这一转折。诗人前半部分写景与叙事极老实：“还家问节候，知到上巳辰”、“和风不吾欺，桃杏满四邻”，连“独酌”也是“呼儿命长瓢”，动作朴实得近乎琐碎。但到了第八句，突然从感官世界跳入玄理，“言筌”一语用典精准——庄子说“得鱼而忘筌”，诗人此处不是说悟道了，而是说酒酣之际，连语言的局限（言筌）都暂且抛却了，只剩下“霞月”与“新意”的即时体验。这个“忘”字是全诗的诗眼：它把前七句的“独酌”从一般的孤独消遣，提升为一种精神上的自我解放。正因为有了这一联的玄理支撑，结尾“他年解桎梏，长作海上人”的归隐之志才不会显得空洞，而是顺理成章的——既然此刻已能“两忘”，未来为何不能彻底“解桎梏”？

从背景看，独孤及是韩愈推崇的文学复古运动先驱，其诗虽学汉魏，但不失唐人的骨力。此诗题为“寄裴六薛八”，裴、薛应是当时长安名士。诗中对二人的称呼“尘表物”“席上珍”，既敬重又含蓄，不露谄媚之态。更妙的是第10句“何日同车茵”，不写“何日同游”，而写“同车茵”，用极具体的器物代指共乘，比抽象的“同游”更有画面感和期待感。全诗以“羁此身”的无奈收束，又以“海上人”的想象作结，这种现实与超逸的张力，正是盛唐文人普遍的精神困境——想逃，但又逃不脱。