hé和wáng王wéi维chì敕cì赐bǎi百guān官yīng樱tao桃

现代文翻译

早朝拜见皇帝时仪仗队伍曲折绵延，天上的樱桃正是在这个时刻被赏赐下来的。

红彤彤的果实刚刚传到庄严的九华殿，繁茂的花朵仿佛还混杂在象征长寿的万年枝头。

它比不上晏子辞谢的那江南橘那般高洁，也无法与潘岳笔下的大谷梨相比拟。

听说它能让人面色红润美好，神农本草书中自然会有记载。

词语注释

文学赏析

崔兴宗此作虽属应制范畴，却在规矩森严的体制中呈现出从容典雅的庙堂气象。开篇“未央朝谒正逶迤，天上樱桃锡此时”，先铺陈早朝场景而非直写樱桃。“未央”借汉宫指唐宫，“逶迤”二字勾勒出百官鱼贯而行、仪仗绵延的庄重感。肃穆朝堂之上，佳果恰逢其时地被赏赐下来，这一“迟”一“锡”，将原本枯燥的朝仪与充满生机的皇家恩泽融合，奠定了全诗雍容华贵的基调。

承接上文，“朱实初传九华殿，繁花旧杂万年枝”具体描写樱桃之珍贵与祥瑞。“朱实”对“繁花”，色彩明丽；“初传”对“旧杂”，动静相宜。樱桃红艳欲滴，刚刚从九华殿传出，而它繁茂的花枝似乎还缠绕着象征长寿的“万年枝”。诗人运用拟人与联想的手法，将樱桃树比作万年长青之物，既赞美了果实的鲜嫩，又暗含了对大唐基业长青、皇恩浩荡的祝福。这种写法避免了单纯咏物的俗套，赋予了静物以历史的厚重感。

笔锋一转，“未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨”通过对比凸显樱桃的地位。此处“晏子江南橘”典出《晏子春秋》，晏子曾言“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，借指江南名果。诗人意在说明虽然橘与梨皆为果中珍品，但都无法与今日御赐的樱桃相提并论。这种“抑彼扬此”的手法，是应制诗中常见的颂圣技巧，但崔兴宗用词克制，没有过度夸张，显得得体而含蓄。

尾联“闻道令人好颜色，神农本草自应知”收束全篇，落脚于樱桃的功效与寓意。传说食用樱桃能使人面色红润、精神焕发，这不仅是生理上的描述，更隐喻了臣子受皇恩滋润后的饱满状态。引用《神农本草》作为佐证，既增加了说服力，又带有一丝文人特有的书卷气。全诗至此，由朝仪写到赏赐，由果实写到典故，最后归于养生与颂圣，结构严谨，气度不凡。尽管带有应制诗的局限，但其遣词造句的工稳与意境的营造，仍可见盛唐宫廷文学的风范。