hé和máo茅shān山gāo高shí拾yí遗yì忆shān山zhōng中zá杂tí题wǔ五shǒu首 shān山quán泉

现代文翻译

泉水带着清香与清幽的机趣，仿佛从仙府盘旋回流而来，

在乱石间曲折穿行，竟能托起酒杯随波荡漾。

春风啊，莫要让桃花随水流泛出去，

恐怕会引来凡人循迹找到这山洞仙境。

词语注释

文学赏析

储嗣宗此诗以山泉为题，却通篇不着一个“泉”字，只写其香、其曲、其流杯之趣，更借春风桃花之戒，将仙凡之界划得分明。起句“香味清机仙府回”，一个“回”字极妙——泉香并非直泻而下，而是盘旋缭绕，仿佛从仙府深处回流而至。这香气不是世俗的甜腻，而是“清机”所化，带着道家特有的空灵与疏淡。次句“萦纡乱石便流杯”，写泉水在乱石间曲折穿行，竟能托起酒杯随波荡漾。此处暗用“曲水流觞”的典故，却将文人雅集的从容，转化为山泉自得的闲适。泉不因人而流，杯自随泉而荡，物我两忘之境跃然纸上。

后两句笔锋一转，由写景入写戒：“春风莫泛桃花去，恐引凡人入洞来。”这是全诗最精彩的警策之句。春风本无情，桃花本无心，诗人却偏偏叮嘱春风莫送桃花流出山外。为何？因为桃花一出，便会被凡人看见，进而循迹寻来，打破山中的清寂。这一层逻辑看似荒诞，实则深契道家“避世全真”的思想——仙境之所以为仙境，正因其与世俗隔绝；一旦桃花随水流出，便意味着仙凡界限的模糊，清机便随之消散。明代胡应麟评此类诗“意在言外，妙在含蓄”，此诗正是典范。前两句写泉之清幽，后两句写避俗之决绝，四句之中，起承转合井然，而结句尤具张力，令人读之不禁会心一笑，又暗自叹服其构思之巧。