jiāo郊miào庙gē歌cí辞 jì祭shén神zhōu州yuè乐zhāng章 yōng雍hé和

现代文翻译

在庄严的祭坛举行盛大的享祭，在南郊的阴祀中表达恭敬之心。

用礼仪来引导神明降临，用音乐来调和参与者的性情。

黑色的祭牲整齐排列，黄色的玉琮在祭坛上俯身映照。

九州大地已经太平，万方邦国都承蒙福庆。

词语注释

文学赏析

这首《祭神州乐章 雍和》是唐代褚亮为祭祀神州之神的郊庙乐歌所作，属于典型的庙堂颂圣之作。全诗四句，虽短小却结构严谨，气象庄重。

首句“泰折严享，阴郊展敬”，点明了祭祀的场所与性质。“泰折”指筑有圆坛的祭天之所，此处借指祭祀神明的庄严场所；“阴郊”则对应祭地之郊。一“严”一“敬”，奠定了全诗肃穆恭敬的基调。诗人开篇即不写景物，而写礼制之严，体现了郊庙诗歌特有的典重风格。

次句“礼以导神，乐以和性”，是全诗的理论核心。它揭示了礼乐在祭祀中的功能：礼的作用是引导神明降临，乐的作用是调和参与者的性情。这两句对仗工整，意蕴深远，将抽象的礼乐教化功能具体化为祭祀仪式中的实际作用，显示了唐代文人对于礼乐文化的深刻理解。此处虽无华丽辞藻，却见理性之光。

第三句“黝牲在列，黄琮俯暎”，转入对祭祀供品的具体描写。“黝牲”指黑色的祭牲，古代祭地多用黑色牲畜；“黄琮”则是黄色的玉制礼器，用于祭地。黑色与黄色相对，牲与琮相映，色彩庄重而和谐。“俯暎”二字极妙，既写出了黄琮在祭坛上反射光芒的实景，又暗示了祭者俯身献祭的虔诚姿态，画面感极强。

末句“九土既平，万邦贻庆”，由祭祀场景升华至政治颂扬。九州大地太平，万方邦国共享福庆。这是典型的“颂圣”结尾，将祭祀神明的功效与国家的安定繁荣联系在一起，符合郊庙歌辞“美盛德之形容”的功能定位。全诗从祭祀场所写到礼乐功能，再写到供品陈列，最后归于天下太平，层次分明，气脉贯通，虽为应制之作，却无纤弱之气，展现了大唐盛世庙堂文学的庄重与大气。