jiāo郊miào庙gē歌cí辞 xiǎng享xiān先nóng农yuè乐zhāng章 yōng雍hé和

现代文翻译

前一日视察牺牲，天刚亮便奉上祭品。

以香汤沐浴整理冠帽，仪节秩序井然。

大礼陈设完备，美乐演奏齐备。

神灵歆享我们的美德，而非稷黍的香气。

词语注释

文学赏析

这首《享先农乐章》是唐代郊庙祭祀歌辞，用于先农祭祀仪式。先农即神农氏，是古代农业之神，皇帝亲祭先农是重要的国家礼仪，象征重农劝耕。

全诗四句，每句八字，节奏庄重舒缓，正合郊庙乐章的肃穆气质。首句"前夕视牲，质明奉俎"写祭祀前的准备——前一日视察牺牲，天刚亮便奉上祭品。"视牲"与"奉俎"两个动作，一前一后，勾勒出祭祀程序的严谨有序。

次句"沐芳整弁，其仪式序"进一步写祭者自身的洁敬——沐浴熏香，整理冠帽，仪节秩序井然。这里"沐芳"与"整弁"对举，一外一内，既写形体之洁，更写心意之诚。

第三句"盛礼毕陈，嘉乐备举"总括祭祀场面——大礼陈设完备，美乐演奏齐备。"毕陈"与"备举"两个副词，强调礼乐之全，气象宏大。

末句"歆我懿德，非馨稷黍"是全诗点睛之笔。"歆"是神灵歆享，"懿德"是美德。诗人说：神灵所歆享的，并非稷黍祭品的香气，而是人的美德。这一句将祭祀的意义从物质层面提升到精神层面——祭品再丰，不如德行馨香。这与《左传》"黍稷非馨，明德惟馨"一脉相承，是儒家祭祀观的核心表达。

全诗结构清晰：准备→洁敬→场面→主旨，层层递进，末句升华。语言简净庄重，无华丽辞藻，却自有庙堂之气。作为郊庙乐章，它完成了礼仪文本的功能——既记录仪式程序，又阐明祭祀精神。