zèng赠bié别jì冀shì侍yù御cuī崔sī司yì议

现代文翻译

你有道义在朝堂匡扶国家，

我虽隐逸山林却内心安宁无所苦闷。

白云缭绕在峨眉山上空，

岁暮时节你还要前来相寻。

词语注释

文学赏析

这首五言律诗是陈子昂赠别友人冀侍御与崔司议的送行之作，篇幅虽短，却浓缩了初唐士人精神世界的核心张力：入世之责与出世之愿的微妙平衡。

首联“有道君匡国，无闷余在林”，点出友人身负匡扶社稷的政治理想与诗人自身安顿山林的隐逸选择。“有道”二字既指君臣际遇之合，也暗含儒家“天下有道则见”的价值判断。陈子昂一生力主革除齐梁余习、恢复汉魏风骨，此句正是他政治理想的投射——友人出仕，非为禄位，而是以道事君。“无闷”语出《易经·乾卦》“遁世无闷”，指隐逸山林而内心安顿。陈子昂此时尚未完全步入仕途，或正处进退之间，故以“在林”自况，与上句形成鲜明对照：君在朝堂匡国，余在山林守道。一出一处，各得其所，彼此并不矛盾。

颔联与颈联进一步铺陈这种精神气象。诗中“白云峨眉上，岁晚来相寻”是整首诗最动人的部分。峨眉山高入云霄，白云缭绕其间，既是实景，也是高洁人格的象征。岁暮天寒，友人却要来相寻——这个“寻”字极有分量，它不是应酬式的拜访，而是精神层面的相互确认。在政治理想与个人操守之间，诗人找到了一个温暖的支点：无论朝野，道义相通；无论进退，友情不辍。

全诗语言简淡，却意蕴深长。前两联议论，后两联写景抒情，由理入情，自然流转。陈子昂以五律写赠别，不落伤春悲秋之俗套，而以道义相期、以高洁相许，体现了初唐士人特有的精神气象。