jì寄jiān监chá察cóng从xiōng兄

现代文翻译

我的祖先居住在邺地，邺地的人认识文星

这里的文星已经坠落，兼之没有古时的城池

古风既然没有根基，千年难以重新生长

空留下建安的书籍，传说着七子的声名

我出生在桂州，桂州的山水清幽

自觉心地相貌古朴，兼合古人的情怀

因为研习二雅的诗，出口的话语有性灵

持诗来到长安，时常让长者惊异

灵芝草不算祥瑞，还和木叶一同凋零

恨意如同车辙中的泥土，终年填不满不平

我的宗族戴着豸冠，忽然进入西京长安

怜悯他羽翼单薄，抚慰如同亲弟兄

松根已经坚牢，松叶岂能不繁荣

说完话眼里没有泪，心中如同酒醉未醒

词语注释

文学赏析

曹邺此诗，以建安风骨自况，寄赠从兄监察御史，字字沉郁，句句有根。全诗可分为三段：先咏邺地文星之落，次述己身出处之志，终写送别之情。开篇“我祖居邺地，邺人识文星”二句，看似平铺，实则暗藏深意——曹邺自比建安七子，以文才自许。然而“此地星已落，兼无古时城”，一个“落”字，道尽才人凋零、古风不再的苍凉。建安文学的豪放刚健，在晚唐已如过眼云烟，只剩“空留建安书，传说七子名”而已。这种对前代文脉的追慕，正是曹邺诗歌的核心精神。

中段转入自身：“贱子生桂州，桂州山水清。”桂州山水之清，正喻诗人品格之高洁。接下来“自觉心貌古，兼合古人情”两句，是全诗的筋骨所在——曹邺并非刻意求古，而是天性使然，他的“古”是发自内心的。他以《诗经》二雅为宗，“出语有性灵”，这种性灵不是晚唐常见的纤巧，而是有骨力的性灵。然而“持来向长安，时得长者惊”，一个“惊”字，写尽了才士在长安的处境——既被赏识，又觉突兀，既被接纳，又难融入。

最精彩处在于“芝草不为瑞，还共木叶零”与“恨如辙中土，终岁填不平”二联。芝草本为祥瑞，却与落叶同朽，这是对晚唐政治生态的尖锐讽刺——所谓祥瑞不过是虚妄，真正的人才反而被埋没。而“恨如辙中土”之喻，更是全诗最沉痛的一笔：车辙中的泥土，终年填不满，正如诗人心中那份难以平复的愤懑。这种愤懑不是个人的得失，而是对整个时代文脉断裂、人才凋零的深切忧虑。

结尾“松根已坚牢，松叶岂不荣”，以松自喻，根基既深，枝叶自荣，这是对从兄的勉励，也是对自己的确认。然而“言罢眼无泪，心中如酒酲”，结句收得极重——眼无泪，是因为泪已流尽；心如酒酲，是因为醉意未消。这种克制的悲痛，比嚎啕大哭更有力量。全诗由咏古起，以自况中，以送别结，层层推进，气脉贯通，堪称曹邺五古中的佳作。