dài代luó罗fū敷qiào诮shǐ使jūn君

现代文翻译

你总说喜爱嵩山的高洁，却告别我奔向东京洛阳。

早上听人传说，才知道你竟去了石城。

菖蒲花难道只生长在石城一地吗？

是你那双势利的眼睛，看什么事物都带着私情。

麋鹿与莲藕，无论上山入泥本性相同。

不要学那天上的太阳，早晨在东晚上就转向西边。

词语注释

文学赏析

曹邺此诗题为“代罗敷诮使君”，借乐府旧题《陌上桑》中罗敷之口，斥责地方长官的贪鄙与虚伪。诗风辛辣直白，全无盛唐山水诗的含蓄蕴藉，却有一股子民间智慧特有的泼辣劲儿。

起首两句“常言爱嵩山，别妾向东京”，先立一个靶子。使君平日口头禅便是仰慕嵩山之高洁，以此标榜清高，可转头却奔向东京（洛阳）赴任。这一“常言”与“别向”的矛盾，立刻撕开了伪君子的面具。接着“朝来见人说，却知在石城”，消息传来，他竟去了石城。石城在唐代并非单纯的地名，往往与冶铸或特定官署有关，此处暗示使君并非真的慕高洁，而是冲着实利去的。

第三、四句是全诗最精彩的讽刺所在：“未必菖蒲花，只向石城生。自是使君眼，见物皆有情。”菖蒲花难道只长在石城吗？当然不是。问题不出在花，而出在人的眼。使君眼里看到的不是景物本身，而是景物背后的“情”——即利益与可利用的价值。这一联运用了类比与反问，将“物”与“心”的关系颠倒过来：不是物有情，而是人眼自带功利滤镜。这种直指人心的批判，比单纯描写官场腐败要深刻得多。

后两句“麋鹿同上山，莲藕同在泥”，进一步以自然物性作比。麋鹿与莲藕，无论在山上还是泥中，本性如一，并无贵贱高低之分。然而使君却厚此薄彼，趋炎附势。最后“莫学天上日，朝东暮还西”，以太阳的东升西落作结，看似写景，实则喻人。太阳运行尚有常度，而使君却像风向标一样朝秦暮楚、见风使舵。这一比喻虽显直露，却极具画面感，将使君反复无常、投机钻营的丑态刻画得入木三分。

全诗语言浅近，近乎口语，却步步紧逼，逻辑严密。从揭穿伪善，到剖析功利心态，再到对比自然本性，最后以日月为喻进行道德审判，层层递进，痛快淋漓。曹邺作为晚唐诗人，其诗多关注社会现实，此诗正是其“以俗为雅、以刺为美”风格的典型代表。