qín秦hòu后zuò作

现代文翻译

大道不居谦，八荒安苟得：天下大势不以谦退求得，八方荒远之地怎能轻易得到

木中不生火，高殿祸顷刻：木材中本不生火，高殿之祸顷刻即至

谁将白帝子，践我礼义域：谁人带着白帝之子的名号，践踏我礼义之域

空持拔山志，欲夺天地德：空有拔山之力与壮志，却想夺取天地之德

轵道人不回，壮士断消息：轵道亭长不再回头，壮士项羽断绝了生还的消息

父母骨成薪，虫蛇自相食：父母的白骨成为柴薪，虫蛇互相残食

鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力：鼎足之势扰乱阴阳，战事耗尽鬼神之力

东郊龙见血，九土玄黄色：东郊龙战见血，九州大地呈现玄黄之色

鼙鼓裂二景，妖星动中国：战鼓之声撕裂日月，妖星之兆震动中原

圆丘无日月，旷野失南北：圆丘之上日月无光，旷野之中南北难辨

徒流杀人血，神器终不忒：徒然流淌杀人鲜血，神器天命终究不会差错

一马渡空江，始知贤者贼：一马渡过空阔之江，始知那贤者竟是盗贼

词语注释

文学赏析

曹邺此诗题为《秦后作》，实为咏史怀古之作，借秦亡汉兴之史事，抒发对兴亡更替的深沉感慨。全诗气势雄浑，笔力遒劲，语言凝练而意蕴丰富。

开篇“大道不居谦，八荒安苟得”以议论起笔，指出天下大势不以谦退求得，暗示了秦末群雄逐鹿的激烈局面。接着“木中不生火，高殿祸顷刻”以自然之理喻政治之变，木本无火，高殿本安，然一旦祸起，顷刻即倾，揭示了秦朝速亡的必然性。

“谁将白帝子，践我礼义域”“空持拔山志，欲夺天地德”二句，分别指刘邦与项羽。刘邦为白帝子，项羽有拔山志，然二人皆未能真正践行礼义、拥有天地之德，最终只能以武力相争。这一对比，既写出了英雄辈出的时代特征，也点出了他们各自的局限。

“轵道人不回，壮士断消息”写秦王子婴投降，项羽破釜沉舟，双双走向命运的终点。“父母骨成薪，虫蛇自相食”则极写战乱之惨烈，人相食而不知，白骨成薪而无人收，令人触目惊心。

“鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力”“东郊龙见血，九土玄黄色”二联，以神话意象描绘战祸之深重，阴阳紊乱，鬼神力竭，天地变色，山河蒙尘，极具震撼力。

“鼙鼓裂二景，妖星动中国”“圆丘无日月，旷野失南北”继续渲染乱世之象，鼙鼓之声竟能撕裂日月，妖星之兆震动中原，圆丘之上日月无光，旷野之中南北难辨，天地秩序彻底崩塌。

然而，“徒流杀人血，神器终不忒”一句转折有力，指出纵然血流成河，天命终究不会差错，政权终将归于有德者。结尾“一马渡空江，始知贤者贼”以极简之笔收束全篇：一马渡江，看似平凡，却暗喻真主已出；“贤者贼”三字，既是对项羽等英雄的讽刺，也是对历史无情的深刻洞察。

全诗以史为鉴，借古讽今，语言雄健，意境苍茫，堪称晚唐咏史诗中的佳作。