liú刘ruǎn阮zài再dào到tiān天tái台bú不fù复jiàn见xiān仙zǐ子

现代文翻译

再次来到天台寻访仙女，青苔白石已蒙上尘迹

笙歌声沉寂空荡，深洞闲幽，云鹤萧条，旧日伴侣已绝迹

草木已非昔日的颜色，烟霞也不像当年的春光

桃花流水依然如旧，却再也见不到当年劝酒的那个人

词语注释

文学赏析

曹唐以游仙诗著称，此诗却另辟蹊径，不写仙境之奇诡，而写重访之怅惘。题目点出刘晨、阮肇天台遇仙后复归的故事，但诗人聚焦于“再到”——这一次，没有重逢，只有物是人非。

开篇“再到天台访玉真，青苔白石已成尘”，“访”字暗含期待，随即被“青苔白石”蒙尘的现实击碎。“尘”字极重，既指苔痕积久、石色蒙尘，更隐喻仙缘断绝、时光流逝的无情。仙境未变，而仙踪已渺。

视线深入，笙歌冥寞，云鹤萧条。昔日的仙乐如今只剩空寂，伴侣的仙鹤也显得零落。一“闲”一“绝”，写尽仙洞的空寂与人迹的断绝。这里的对仗工稳而不板滞，“冥寞”与“萧条”互为映照，强化了盛景不再的落差感。

草木颜色已非昔日，烟霞春光也不复当年——这两句看似泛写，实则紧扣“再到”之题：诗人所见的每一处景物，都在提醒他：这里还是那个天台，但已经不是那个天台了。时间不仅改变了景物，更抹去了记忆中的参照系。

全诗最动人处在于尾联：“桃花流水依然在，不见当时劝酒人”。桃花流水，既是天台仙境的标志性意象，也是当年刘阮遇仙时“桃花流水窅然去”的典故。景物依旧，人事全非——“劝酒人”三字，将抽象的“仙”具象为可感可触的故人形象，瞬间拉近了读者与诗境的距离。这一联化用崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”之意，却更添一层仙凡殊途的悲凉：崔护所失是人间女子，曹唐所失则是不可复得的仙境与仙缘。

全诗无一字直抒胸臆，却处处是怅惘；无一字写仙之美好，却处处见仙之可念。这种“不写之写”，正是此诗高妙之处。