yí贻shì世

现代文翻译

富贵之人若非道义所得，淳朴的风气又怎会回来

红尘中的奔竞从不等待天亮，白发苍苍又有谁真正清闲

轻易渡过四海之水，平视各国的名山

只需将岁月视作劫难，人人终将到达，再无差别

词语注释

文学赏析

曹松此诗题为“贻世”，实为一面照妖镜，照出晚唐世态的浮躁与虚妄。诗不写一己之悲，而写众生之相，笔力冷峻，直刺时弊。

首联“富者非义取，朴风争肯还”，开篇即点破财富与道德的悖反。世人之富，多非正道所得，故而淳朴之风何以能返？一个“争”字，写出世人对古风沦丧的无奈与诘问——不是不想还，是根本回不去了。此联如投石入水，激起全篇批判的涟漪。

颔联“红尘不待晓，白首有谁闲”是全诗最精彩之笔。“红尘不待晓”，写世人奔竞于名利场，天未亮便已趋之若鹜，一刻也不肯停歇；“白首有谁闲”，则笔锋一转，写至白头之人又有几个真正清闲？“不待晓”与“有谁闲”对举，将时间的紧迫与生命的虚耗并置，形成强烈的张力。诗人以“红尘”对“白首”，以“不待”对“有谁”，在工整的对仗中藏着深深的讽刺：世人忙了一辈子，到头来不过是一头白发，而那份忙碌本身，竟是连破晓时分都不肯放过自己的执念。

颈联“浅度四溟水，平看诸国山”，笔势陡然开阔。这四句看似写游历之广，实则暗讽世人好高骛远、眼高手低。“浅度”“平看”四字，将浩瀚四海与万重青山轻描淡写地带过，正是那种浮躁心态的写照——以为天下事皆可轻易跨越，却不知真正的修行在内心，不在远方。

尾联“只消年作劫，俱到总无间”收束全篇，语带禅机。岁月如劫，人人终将老去，到那时贫富、贵贱、得失，皆成空幻，再无差别。这一联以佛教“劫”的观念入诗，既是对前文批判的升华，也是对世人的最后劝诫：何必如此执迷？不如早悟无常，回归本真。

全诗由批判入，以超脱出，层层递进，逻辑严密。曹松身为晚唐诗人，目睹世风日下，借诗以警世，其心苦矣。