wū巫xiá峡

现代文翻译

巫山苍翠欲滴，峡口通向渡口，下面仿佛有仙宫和真实的楚地神女。

她不追逐彩云回归碧蓝的天际，却在暮雨中扑向过往的行人。

年年旧事依旧，神女的音容仿佛还在，日日里不知多少人家在梦中频繁追寻。

定是荆山的灵秀留住了她，所以至今还能在巫峡中看到她的芳尘。

词语注释

文学赏析

曹松的《巫峡》并非单纯写景，而是借巫山神女典故，写尽了一种挥之不去的怅惘与执念。诗题虽为“巫峡”，起笔却未直接写峡中水势，而是将视线投向巫山苍翠与通津渡口，营造出一种幽深而通达的时空背景。

首联“巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真”，点出巫山神女的传说。这里不写神女之缥缈，而写其“真”，仿佛那仙宫就在脚下，神女从未远去。这种“真”的设定，为全诗奠定了一种虚实交错的基调——神女是传说中的虚，但巫峡的苍翠与通津却是眼前的实。

颔联“不逐彩云归碧落，却为暮雨扑行人”是全诗最精彩之处。按宋玉《高唐赋》，神女“朝为行云，暮为行雨”，本应随彩云归于天际，但诗人却说她不归碧落，反而在暮雨中“扑”向行人。一个“扑”字，极具张力，将神女由高高在上的仙女拉入尘世，赋予她一种近乎痴情的主动与热烈。这并非神女的本意，而是诗人主观情感的投射——是诗人自己不愿离去，才觉得连暮雨也在挽留行人。

颈联“年年旧事音容在，日日谁家梦想频”，由景入情，由一人之思扩展至世间无数追梦人。神女的音容年年如旧，而人间的梦想却日日频生。这里的“谁家”泛指，暗示了这种渴望的普遍性：每个人心中都有一个求而不得的“神女”，或是一段无法企及的往事。

尾联“应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘”，以推测作结。诗人猜想，神女之所以徘徊不去，定是荆山之灵留住了她，否则为何至今还能在巫峡中看到她的芳尘？“芳尘”一词，既指神女经过留下的痕迹，也隐喻那些美好却不可触及的记忆碎片。全诗至此，从神话传说回到现实感悟，余韵悠长，令人回味。