dēng登chì翅tóu头shān山tí题yǎn俨gōng公shí石bì壁

现代文翻译

清晨登上翅头山，山间暮气未消黄雾升起

回头眺望迷失了方向，直看山下城市已难以辨认

初升的太阳衔着东郊地平线，晨光在城邑中升起

阳光扫除了所有的烟雾尘埃，映照出城郭楼台的轮廓

青色的是远处的洞庭山，白色的是广阔的太湖水

苍茫辽阔的远郊树木，瞬间看去都不再相似

万物景象由此清晰区别，繁密地充满眼帘

顿时令人心胸开阔，渐渐觉得脱离了尘世的污垢

北面的岩壁高达千馀仞，是谁家子弟在此结庐隐居

愿意陪伴在中峰游玩，早晚与白云相伴

词语注释

文学赏析

【题解】

包融，字不详，吴（今江苏苏州）人，与贺知章、张旭、包何并称“吴中四士”。此诗作于其漫游江南期间。翅头山位于太湖流域，地势险要，云雾缭绕。俨公为当地僧人，其石壁当指寺院旁可供题诗的岩石。唐代文人好游山水，常于名山胜迹留题以抒怀。包融登临此山，正值晨昏交替之际，雾气渐散，朝阳初升。面对苍茫湖山，诗人联想到世俗羁绊与隐逸生活的对比，遂在石壁上题写此诗，既记录登山所见之光影变幻，亦寄托对清净境界的向往及对隐者生活的倾慕。

【赏析】

起笔“晨登翅头山，山曛黄雾起”，诗人未直接描摹山势，而是以“黄雾”定下朦胧基调。“曛”字点出光线昏暗，雾气弥漫中，“却瞻迷向背，直下失城市”两句通过视觉错位强化空间感。“失”字并非实写城市消失，而是因登高俯视且雾气遮蔽，导致熟悉的地标认知断裂。这种物理视线的阻断，暗示了诗人暂时脱离世俗坐标的心理状态，为后文的精神转向铺垫。

随着“暾日衔东郊”，光线成为重塑空间的关键。“衔”字赋予朝阳主动探入的动态，打破前文的静态压抑。紧接着“景升察所归”，晨光增强使得地理轮廓清晰，视野从混沌转向明确，诗人由此确认了周遭环境的归属与归途的方向。此时“洞庭青漫漫，江湖白洸洸”，青色山峦与白色水面形成鲜明色彩对比，构成宏大的几何图景。这一由暗转明的过程，不仅是自然景象的再现，更对应着诗人内心从迷茫到澄明的转变。视野的开阔促使心境舒展，外在的光线净化转化为内在的精神洗涤。

后半部分“坐令开心胸，渐觉落尘滓”，诗人将外在变化内化。“落”字将抽象烦恼具象化为可脱落的尘埃，生动描绘出世俗羁绊随高度增加而褪去的动态过程。视线最终定格于“北岩千馀仞”处的隐居者，“结庐谁家子”的设问引出对隐逸生活的向往。“愿言采芝术，朝暮白云里”借“采芝”典故，将超脱之志融入白云缭绕的自然背景，情感表达含蓄而指向明确。全诗通过光影变化推动叙事，从迷雾迷失到日出明朗，再到内心净化与隐逸之思，动词如“失”、“衔”、“落”等不仅增强画面动感，更细腻勾勒出心理轨迹，使静态山景充满生命力。